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人道·商道·農(nóng)道與鄉(xiāng)村振興之道

（文/孫君）

本文探討了人道、商道和農(nóng)道與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系。文章指出，人道是指孩子對(duì)父母的信任和血緣關(guān)系，村書(shū)記和鄉(xiāng)賢在農(nóng)民中享有信任和地位。商道則表明農(nóng)民在商業(yè)和市場(chǎng)中更信任熟人，注重誠(chéng)信、道義和親情，而不只是追求利益。農(nóng)道是指鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢建村，在鄉(xiāng)村振興中具有重要作用。

然而，一些因素違背了農(nóng)道的原則，如政府項(xiàng)目要通過(guò)招投標(biāo)，導(dǎo)致本地農(nóng)民無(wú)法參與建設(shè)；小學(xué)被拆并，使孩子外出讀書(shū)增加家庭負(fù)擔(dān)；種田成本增加，養(yǎng)豬和種菜面臨違規(guī)和違法問(wèn)題等。文章認(rèn)為，解決"三農(nóng)問(wèn)題"的本質(zhì)在于還權(quán)于村莊，讓鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢發(fā)揮作用，讓農(nóng)民回歸農(nóng)田。同時(shí)，文章呼吁時(shí)刻保持初心，明確方向，避免投入大量資金和技術(shù)卻忽視農(nóng)民和鄉(xiāng)村的實(shí)際需求。

總之，文章讓人思考人道、商道和農(nóng)道在鄉(xiāng)村振興中的重要性，提醒我們不要忘記農(nóng)民的初心和使命。

誰(shuí)能代替父母？

誰(shuí)能代替村書(shū)記？

誰(shuí)能代替鄉(xiāng)賢？

～都不可能代替，這違背人道。自秦漢郡縣制之后，皇權(quán)不下縣，縣以下靠鄉(xiāng)村自治，鄉(xiāng)村自治就得靠鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢建村就成為農(nóng)耕文明主力軍，資本與朝廷幫忙不添亂。

（一）何為人道

孩子只信任父母，任何人也不可能代替父母對(duì)孩子的愛(ài)。

農(nóng)民只信任村書(shū)記，農(nóng)民不會(huì)信任駐村第一書(shū)記，也不會(huì)信任鄉(xiāng)鎮(zhèn)書(shū)記，更不會(huì)信任縣委書(shū)記，這是血緣關(guān)系，是人道。

（二）何為商道

農(nóng)民不可能接受陌生的商人與老板成為親戚，農(nóng)民對(duì)市場(chǎng)的信任絕對(duì)在熟人之間，面對(duì)市場(chǎng)只認(rèn)鄉(xiāng)賢，農(nóng)民在經(jīng)營(yíng)與市場(chǎng)中一直把誠(chéng)信、道義與親情放在第一位，絕對(duì)不會(huì)唯利是圖，也不會(huì)損人利己。因?yàn)檗r(nóng)民信任只在熟人社會(huì)，在血緣關(guān)系之中，懂了這一點(diǎn)就明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村振興差異，也明白每一個(gè)民族文化的不同，這就是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之道，也是中國(guó)人的商道。

（三）有違農(nóng)道的因素

今天鄉(xiāng)村振興問(wèn)題出在給孩子找后媽?zhuān)髬屌c親媽天壤之別，招商讓農(nóng)民在自己的地盤(pán)上賣(mài)地租房打工，資本永遠(yuǎn)不會(huì)幫助貧困人群，因?yàn)橘Y本不具備這個(gè)功能。

年輕人不回來(lái)，說(shuō)明振興之道有問(wèn)題，一是政府項(xiàng)目投資工程本村人不能做，農(nóng)民不能建設(shè)自己的村（要招投標(biāo)）。二是小學(xué)拆并，孩子外出讀書(shū)會(huì)增加占全年收入76.8%的沉重支出（村小學(xué)達(dá)不到教育部“高大上”的要求）。三是種田虧本，養(yǎng)豬種菜違規(guī)違法，成為“三無(wú)”產(chǎn)品（達(dá)不到西方論證標(biāo)準(zhǔn)）。

農(nóng)民不愛(ài)種田是忘了初心，官員吃力不討好是不懂農(nóng)民農(nóng)村，專(zhuān)家學(xué)者有信心是因?yàn)樗麄儫o(wú)知無(wú)畏，有違鄉(xiāng)村“自治、法治與德治”之農(nóng)道。

（四）“三農(nóng)”問(wèn)題的本質(zhì)

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院教授王福重說(shuō)：只有農(nóng)民徹底放棄土地，國(guó)家才能變得更強(qiáng)大。近十幾年中國(guó)農(nóng)村基本是在這個(gè)理論框架下進(jìn)行的，王教授說(shuō)得過(guò)激，可是“三農(nóng)問(wèn)題”的本質(zhì)也是如此，要讓一個(gè)民族貧困，就讓農(nóng)民離開(kāi)土地成為打工仔。要讓一個(gè)村莊死亡，就先消滅小學(xué)與祠堂。鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離振興，就讓村書(shū)記與鄉(xiāng)賢打醬油。還權(quán)于村，還利于民，還村于鄉(xiāng)賢，做農(nóng)民會(huì)做的事，親媽對(duì)孩子的愛(ài)任何政策與反哺都不可能代替。

方向錯(cuò)了叫失道，道錯(cuò)了，錢(qián)財(cái)物與科學(xué)技術(shù)投入越多，“三農(nóng)問(wèn)題”會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。我們要時(shí)時(shí)提醒“不忘初心牢記使命”。

（2023.7.21日上海）