世界人居

“民、紳、士、圣”是構(gòu)建千年中華文明的道德峰嶺和社會秩序。士與紳是中華民族的脊梁，沒有脊梁中華民族這條龍就只有頭和尾。士與紳的文化類似于西方貴族騎士精神，是一種社會精英文化，一種向上的文化自覺力量。

以“新山水文化”的一山一水一村、一樹一屋一人、一詩一詞一情的設(shè)計實踐；從2014年明威鄉(xiāng)萬畝茶海的萌發(fā)“鄉(xiāng)情”，到2016年李莊千年古鎮(zhèn)的研發(fā)“鄉(xiāng)論”；以文博文化結(jié)合文旅文化、建筑文化結(jié)合社會文化，重新研究總結(jié)出中國本土文化的構(gòu)建秩序的“鄉(xiāng)論”——關(guān)于鄉(xiāng)土的論語。再次證明美麗鄉(xiāng)村地活化，不只是建筑文化和自然環(huán)境的復新，更重要的是傳統(tǒng)道德禮儀和社會文化在當代美麗鄉(xiāng)村的復興，并能帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，凝聚有鄉(xiāng)情的社會。

在古鎮(zhèn)古村調(diào)研策劃中，研究出中國傳統(tǒng)社會模式的四個結(jié)構(gòu)——“民、紳、士、圣”的“微社會”譜系。在項目實踐中研究出中國本土文化發(fā)展三個階段——1.0初心、2.0之約、3.0秘境的“新山水”系列。創(chuàng)造出“新山水+微社會”的二元城鄉(xiāng)復新理論“鄉(xiāng)論”。

萬里長江第一鎮(zhèn)李莊古鎮(zhèn)

萬里長江第一縣江安縣城

萬里長江第一城宜賓古城

圣賢文化：

       圣—文化的圣、宗教的圣、國家的圣

       士—文化精英

鄉(xiāng)賢文化：

       紳—社會精英

       民—社會民眾

1.0初心

2.0之約

3.0秘境

鄉(xiāng)土的論語

新山水+微社會

=

天.圣的秘境

人.士紳之約

地.民的初心

作者于云起時寫于海南島大山中秘境之約營地

（鄉(xiāng)論第一稿）

山海之約

長江之約

秘境之約

“鄉(xiāng)論”刊登于2016年157期《中華民居》特色小鎮(zhèn)說?？?/span>

李莊古鎮(zhèn)考察期間同《塵埃落定》作者阿來老師親切交流文學和“鄉(xiāng)論”

——在山水處，寫一棟屋，造一首詩——

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