世界人居

項(xiàng)目背景

龍福園，坐落于安徽省池州市青陽(yáng)縣九華山陵園，地理位置得天獨(dú)厚，集九華山的旅游資源和地藏王文化于一體，旨在開拓全球市場(chǎng)，向世界展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

首先，九華山周邊獨(dú)特的地理位置和豐富的旅游資源為龍福園的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。九華山作為中國(guó)佛教名山之一，吸引著無(wú)數(shù)信眾和游客前來(lái)參觀朝拜。融合九華山的旅游資源和地藏王文化，龍福園在設(shè)計(jì)中融入了佛經(jīng)故事和傳統(tǒng)文化符號(hào)，為逝者和家屬提供了一個(gè)富有文化內(nèi)涵的安息之所。

其次，龍福園秉承了“陵園公園化”的理念，為生者提供了一種新型的祭祀紀(jì)念方式。傳統(tǒng)的墓地往往給人一種沉重和壓抑的感覺，而龍福園通過(guò)綠化、鋪裝和景觀雕塑的巧妙布置，打造出一個(gè)宜人、舒適的公園環(huán)境。逝者的安息之所不再是單一的墓地，而是充滿生機(jī)和美感的花園，讓家屬和游客可以在此緬懷逝去的親人，享受自然的恩賜。

此外，作為國(guó)家的民生硬件配套設(shè)施，陵園也承載著滿足城市功能需求和促進(jìn)美麗新鄉(xiāng)村建設(shè)的使命。龍福園作為一座現(xiàn)代化陵園，注重提升和改造公墓形象，以促進(jìn)美麗新鄉(xiāng)村的建設(shè)。通過(guò)運(yùn)用新材料和先進(jìn)技術(shù)，在保護(hù)自然環(huán)境的同時(shí)，提供了舒適和便捷的服務(wù)設(shè)施，為城市居民創(chuàng)造了一個(gè)美麗宜人的休閑場(chǎng)所。

 總平面圖

設(shè)計(jì)說(shuō)明

首先是主入口的改造，我們將主入口拓寬，形成一個(gè)半圓形的廣場(chǎng)，選用海浪波紋形狀的臺(tái)階和鋪裝，象征著福海和祥云的美好寓意。這在視覺上營(yíng)造出一種流動(dòng)的動(dòng)感，同時(shí)也賦予了整個(gè)陵園一份浪漫與唯美的氛圍。

在水景中，巧妙地融入了風(fēng)水球和一顆海棠樹。風(fēng)水球象征著華麗和吉祥，而海棠樹作為富貴和長(zhǎng)壽的象征，給人們帶來(lái)一種平和和寧?kù)o的感受。當(dāng)微風(fēng)徐來(lái)，風(fēng)水球和海棠樹在水中相映生輝，浪漫唯美，令人陶醉其中。

主入口廣場(chǎng)及水景

其次，龍福園的現(xiàn)狀山體是一片層層墓道臺(tái)地，視覺上充斥著擋墻和硬質(zhì)結(jié)構(gòu)，缺少景觀的美感。為了美化擋墻，我們?cè)诿總€(gè)臺(tái)地的墻邊種植了綠籬，通過(guò)顏色的巧妙搭配，在正面看過(guò)去，形成了一幅宏大的“佛手蓮花”的畫卷。這種綠籬的裝飾不僅讓墓地?zé)òl(fā)生機(jī)，也向人們傳遞著對(duì)生命的敬意和對(duì)自然之美的贊頌。

鳥瞰圖

佛手蓮花造型

而位于山頂?shù)娜实路◣煹袼埽覀円策M(jìn)行了一系列的改造。首先，我們拆除了原本普通的亭子，以彩色亞克力板和半透明網(wǎng)板結(jié)合，打造了一個(gè)立體的蓮花藝術(shù)裝置罩在雕塑上方。這個(gè)藝術(shù)裝置與山體正面的“佛手蓮花”形成了美妙的呼應(yīng)，營(yíng)造出一種東方琉璃國(guó)精妙而又莊重的氛圍。雕塑周圍還布置了寶相花形狀的新型節(jié)地產(chǎn)品，與雕塑共同打造了一個(gè)高端節(jié)地葬花園，為逝者提供了一個(gè)尊貴而適宜的安息之所。

仁德宗師雕像與蓮花藝術(shù)裝置

景墻上有仁德宗師生平介紹及經(jīng)文

在鋪裝方面，我們運(yùn)用了有關(guān)佛文化的元素進(jìn)行裝飾和美化。通過(guò)巧妙的石材鋪裝和圖案設(shè)計(jì)，營(yíng)造出一個(gè)莊嚴(yán)肅穆、富有禪意的空間。每一塊石材都經(jīng)過(guò)精心雕琢和擺放，呈現(xiàn)出佛教文化的精髓和內(nèi)涵。這種鋪裝不僅提供了穩(wěn)固的地面，更使整個(gè)陵園散發(fā)出一種寧?kù)o與和諧的氛圍，為人們祭奠逝者、緬懷先人提供了一個(gè)恰到好處的環(huán)境。

龍福園的設(shè)計(jì)深化了對(duì)墓地景觀的思考，以綠籬、藝術(shù)裝置和石材鋪裝等手法，將原本單調(diào)的墓地轉(zhuǎn)變?yōu)橐环挥性?shī)意和深度的畫卷。通過(guò)與山體和自然元素的融合，營(yíng)造出一種寧?kù)o而莊重的氛圍，讓人們?cè)诰拺咽耪叩耐瑫r(shí)，感受到佛教文化的靈動(dòng)和內(nèi)涵。龍福園的設(shè)計(jì)不僅僅是為逝者提供一個(gè)安息之所，更是為家屬和游客創(chuàng)造了一個(gè)與自然共生、富有藝術(shù)和美感的場(chǎng)所。 

設(shè)計(jì)感悟

通過(guò)這些深化的改造設(shè)計(jì)措施，我們成功地改變了原有的景觀現(xiàn)狀，將硬質(zhì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為充滿生機(jī)和美感的景觀，“青山白化”蛻變?yōu)椤扒嗌骄G化”，吻合當(dāng)代的“兩山”理論。每一處細(xì)節(jié)的獨(dú)特設(shè)計(jì)都凝聚了對(duì)佛教文化和逝者敬意的表達(dá)，將一個(gè)作為民生設(shè)施的傳統(tǒng)公墓，納入到了九華山5A文旅景區(qū)的一部分，不僅延續(xù)了地藏文化，傳播了地藏故事，更將人類的生老病死與地藏的精神要義相結(jié)合，實(shí)踐了“孝文化”和“生命文化”，為龍福園營(yíng)造了一個(gè)優(yōu)美、富有詩(shī)意和深度的環(huán)境，成為人們心靈的凈土，為逝者的家屬帶來(lái)無(wú)盡的慰藉和安慰。

新材料應(yīng)用

在龍福園的設(shè)計(jì)中，我們注重運(yùn)用先進(jìn)的新材料，以提升景觀的美感和耐久性。其中，綠籬的種植采用了環(huán)保材料，如復(fù)合材料和生態(tài)磚，不僅具有良好的環(huán)保性能，還能有效減少對(duì)自然資源的消耗。在仁德法師雕塑上的蓮花藝術(shù)裝置中，我們采用了彩色亞克力板和半透明網(wǎng)板，不僅賦予了裝置立體感，還增添了藝術(shù)的光影效果。同時(shí)，為了打造高端節(jié)地葬花園，我們選擇了寶相花形狀的新型節(jié)地產(chǎn)品，這些產(chǎn)品具有優(yōu)異的耐候性和美觀度，使整個(gè)陵園更加精致與尊貴。

主要技術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)

在龍福園的設(shè)計(jì)中，我們進(jìn)行了一些主要技術(shù)創(chuàng)新，其中包括對(duì)節(jié)地葬形式的創(chuàng)新。我們采用了新型的節(jié)地葬形式，利用可降解的骨灰盒和深埋技術(shù)，將墓地的占地比例控制在極低的0.05或0.02以下，實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)的集約化和生態(tài)化。通過(guò)采用先進(jìn)的墓地設(shè)計(jì)和管理技術(shù)，我們?cè)诒ＷC逝者和家屬的尊嚴(yán)與情感需求的同時(shí)，有效利用土地資源，最大限度地減少了土地占用，實(shí)現(xiàn)了節(jié)約和環(huán)保的目標(biāo)。

蓮花新型節(jié)地葬式

這種新型的節(jié)地葬形式既滿足了現(xiàn)代城市的功能需求，也符合對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)要求。通過(guò)精心的規(guī)劃和布局，我們?cè)诹陥@中創(chuàng)造了一個(gè)高效、緊湊的葬區(qū)，將逝者的安息地與自然環(huán)境相融合。這樣的設(shè)計(jì)不僅減少了人工建設(shè)所帶來(lái)的破壞，還為陵園提供了一個(gè)更加和諧、生態(tài)的氛圍。

項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)

硬質(zhì)鋪裝面積：1714㎡
水景面積：28 ㎡
綠化面積：1260 ㎡
總用地綠化率：42%

龍福園是一個(gè)融合自然與人文的陵園景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目。通過(guò)綠化、鋪裝、景觀藝術(shù)裝置等元素的巧妙運(yùn)用，成功地將自然生態(tài)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為逝者提供一個(gè)莊重、尊貴的安息之所。同時(shí)，運(yùn)用了新材料和主要技術(shù)創(chuàng)新，增加了景觀的美感和壽命，為陵園帶來(lái)了現(xiàn)代感和神秘感。龍福園的設(shè)計(jì)不僅是對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新的體現(xiàn)。