世界人居

項(xiàng)目背景：

夷陵區(qū)的小溪塔與郭家灣之間有大片的未開發(fā)區(qū)域，導(dǎo)致夷陵區(qū)的兩大核心區(qū)未能連成一片，在一定程度上制約了夷陵核心區(qū)的一體化發(fā)展。在本項(xiàng)目啟動之時(shí)，連接郭家灣與小溪塔的東湖大道，是兩者之間目前已全面通車的唯一以“大道”命名的主干道。這意味著，東湖大道沿線的發(fā)展意義重大。

本次改造范圍北起平湖大道，南至夷興大道，位于宜昌市夷陵區(qū)小溪塔街道，是夷陵區(qū)的商務(wù)政務(wù)大道。全長約0.5KM，一頭鏈接黃柏河風(fēng)情帶、夷陵老街濱湖商圈，遙望夷陵小溪塔森林公園和至喜樓，另一頭鏈接小溪塔主城最核心的夷陵區(qū)政府，所經(jīng)過的區(qū)域一側(cè)為夷陵老城區(qū)（夷陵三項(xiàng)）一側(cè)為夷陵區(qū)政府及各類政務(wù)機(jī)關(guān)單位，也是夷陵區(qū)城市更新的重點(diǎn)示范片區(qū)。業(yè)主希望通過本次改造，讓這0.5km段的東湖大道成為一條充滿活力和吸引力的全新夷陵政務(wù)形象示范大道。

項(xiàng)目現(xiàn)狀：

整條東湖大道呈現(xiàn)四大典型特征：

1. 道路兩側(cè)慢行空間較窄：全長500米的東湖大道段（平湖大道-夷興大道段），紅線寬26米，路幅寬19米，所以沿線人行道空間3-6米不等，有一南一北兩處開放空間可做街角花園。

2. 周邊業(yè)態(tài)類型豐富，多為購物型業(yè)態(tài)。臨街商鋪大多數(shù)為中高檔服裝，穿插以民生超市、國家銀行、運(yùn)營商營業(yè)廳等配套式業(yè)態(tài)，從業(yè)態(tài)品質(zhì)來說，是夷陵區(qū)相對比較高端的街區(qū)。因此無論是上位城市規(guī)劃的角度還是業(yè)態(tài)功能配置的角度，東湖大道都代表了夷陵區(qū)的街道形象。而這樣的業(yè)態(tài)，對人行道最大的要求就是非機(jī)動車道的停車空間。

3. 現(xiàn)狀街邊街角設(shè)施亟需得到提升：項(xiàng)目啟動初始，東湖大道的鋪裝、車擋、人機(jī)分隔圍欄、人行橫道、沿街花箱、城市電箱、公交站牌等配套設(shè)施都呈現(xiàn)出老舊破損的狀態(tài)；北端的口袋花園閉塞且缺少休憩空間；南端金三角大樓拆除后為城市留出2500平米的街角花園空間，亟需進(jìn)行功能的補(bǔ)充和形象的提升。

4. 整條東湖大道沒有行道樹：由于地下淺埋的煤氣管線，整條人行道無法種植傳統(tǒng)意義上的行道樹，這就使得這條南北向的城市干道上下午時(shí)段總有一邊迎接陽光照射，沿途布置的小灌木木質(zhì)花箱經(jīng)歷多年風(fēng)雨洗禮早已陳舊脫色，植物更毫無特色。

5. 城市家具及藝術(shù)裝置持有率為零：沿街沒有可停留的城市家具座椅以及有藝術(shù)品質(zhì)的城市裝置，這讓整條街區(qū)缺乏吸引力。

設(shè)計(jì)策略：

城市更新項(xiàng)目永遠(yuǎn)如此，充滿了既要想要又要的邏輯要求，但經(jīng)過層層抽絲剝繭，不停討論摸索，我們永遠(yuǎn)可以找到那幾把解決問題的關(guān)鍵性鑰匙。

策略一，打造多元化功能邊界：以像素化種植箱重構(gòu)人行道機(jī)動車道分隔邊界，將休憩空間、綠化空間、文化表達(dá)、非機(jī)動車停車空間、人機(jī)隔離功能一次性融入這個(gè)邊界之內(nèi)，這個(gè)邊界不是固定不變的，是隨著人行道尺度有機(jī)變換著尺度與功能。

策略二，以在地文化定義0.5km空間：深入挖掘夷陵在地文化，以長江沿岸的人文自然故事重新定義東湖大道的0.5km的文化漫步帶，讓這0.5km成為夷陵的文化展示通廊。

策略三，以活力定義兩大街角空間：作為0.5km街區(qū)上唯二的兩個(gè)街角空間，即是夷陵文化展示通廊的一南一北兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，也是聚集周邊人群、為周邊居民提供功能藕合的城市空間和活力空間的街角口袋公園。

空間設(shè)計(jì)：

這段0.5KM長的東湖大道現(xiàn)狀改造可分為北端的能量花園、中段的漫步邊界及南端的水滴公園。北端的能量花園是對夷陵山脈的致敬，融入七座周邊山脈的文化；中段打造多元化功能邊界，以在地文化定義街道空間；南端的水滴花園是通過動線引導(dǎo)，構(gòu)筑可以停留的場地空間，再進(jìn)行內(nèi)核注入，構(gòu)建了一個(gè)充滿活力的街角公園。

漫步邊界

Stroll Borders

城市的記憶像素

-現(xiàn)狀解讀- 

寬度3-6米不等的東湖大道街區(qū)缺乏休憩空間，同時(shí)由于兩側(cè)人行道地下埋有大量城市管線，即使整體改造也無法種植大樹打造常規(guī)意義上的林蔭大道。

-設(shè)計(jì)策略-

將花箱、樹箱、休閑座椅以堆積木的方式有機(jī)組合。采用像素格子的設(shè)計(jì)方式，結(jié)合整條街區(qū)不同空間尺度及對休憩、綠化、展示空間的需求。布置了不同的城市家具組合場景，為整條街區(qū)帶來了豐富的空間體驗(yàn)。

每個(gè)家具都基于一個(gè)像素單位，使用組合、疊加、延展、懸挑等設(shè)計(jì)手法，基于場地尺度及周邊店鋪業(yè)態(tài)，營造出不同的場景空間。整個(gè)街區(qū)通過城市家具形成了若干個(gè)花園組團(tuán)，在這每一個(gè)小空間里，行人可休憩，可停留，可感知，可閱讀。

△ 夷陵深淵鏡及像素座椅花壇組合

△ 像素積木座椅

△ 像素積木花壇組合

△ 像素積木座椅、邊桌及花壇組合

-細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)-

城市家具上的圖案和文字的形式，嵌入長江沿岸的人文自然故事，其中包括了黃陵廟，石牌要塞，809微度假小鎮(zhèn)，三峽國際房車露營地，三游洞，百里荒，夷陵茶葉，夷陵版畫，宜昌絲竹，黃牛開峽，葛洲壩，三峽大壩旅游區(qū)，中華鱘，三峽人家，西陵峽，下牢溪，長江生態(tài)文化等17項(xiàng)內(nèi)容。因此每個(gè)花園組團(tuán)內(nèi)嵌入了以兩壩一峽和小溪塔發(fā)展史為代表的夷陵在地文化，讓每一個(gè)夷陵人都能在這里找到屬于自己的熟悉的記憶。

△ 城市家具細(xì)節(jié)體現(xiàn)在地文化

能量花園

Energy Garden

山的故事，城市街角的力量

-現(xiàn)狀解讀-   

能量花園原場地被濃密的多層次綠化圍合，場地內(nèi)列植棕櫚樹，由于缺乏養(yǎng)護(hù)呈現(xiàn)衰敗跡象。內(nèi)場為功能上的臨時(shí)停車空間，周邊人群的臨時(shí)過道空間。作為雙向三車道19米寬的政務(wù)型大道東湖大道一頭一尾兩大節(jié)點(diǎn)中的重要節(jié)點(diǎn)，隨著東湖大道的整體更新改造，該地塊的現(xiàn)狀已經(jīng)無法滿足城市功能的需求，亟需提升。

△ 場地原始照片

-設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)-

小身材大責(zé)任。

在這塊長75米不等，寬25米的場地中，我們要實(shí)現(xiàn)以下目的：

1. 完成其作為道路形象界面的功能，遮擋局部已經(jīng)老舊的城市建筑立面的同時(shí)保證視線通透；

2. 滿足城市人流快速通過的要求，根據(jù)現(xiàn)場觀察，每日黃昏落日之前，會有來自錦江大道中小學(xué)的放學(xué)人流，而日暮時(shí)分會有大量人群通過此處的人行橫道前往平湖大道馬路對面的濱江公園鍛煉。作為重要的路過節(jié)點(diǎn)，為市民提供一個(gè)快速、安全、有效，但又能偶爾停留的開放城市空間，是使用功能上的第一要求。

3. 完成其作為東湖大道北側(cè)起點(diǎn)使命，讓其具有一定的故事性，與東湖大道的文化意義相融合，可被閱讀、被感知。

△ 能量花園設(shè)計(jì)范圍

-設(shè)計(jì)策略-

小街角大能量。

夷陵區(qū)的名字來自“水至此則夷，山至此則陵”，夷與陵，就是山與水的形態(tài)表達(dá)，作為代表夷陵區(qū)商務(wù)政務(wù)形象的東湖大道，自然是要將山與水銘刻其上，所以我們把山的形態(tài)賦予東湖大道的北端，讓山的能量為我們重新規(guī)劃場地。

△ 總平面圖

山的裂變與交通的捷徑。我們用更有力量感的構(gòu)成，讓“山”從場地中生長出來，產(chǎn)生場地的肌理，讓原本隨機(jī)的交通方式，在滿足人快捷通行習(xí)慣的前提下，形成了場地的步行體系。

山的秩序與林陣的對照。自成體系排列的樹陣為裂變后的山形提供了林下樹蔭空間，也為城市道路提供了綠色森林界面，也承接了自黃柏河綠道而來的休憩功能。

-空間設(shè)計(jì)-

場地猶如大地藝術(shù)般呈現(xiàn)出了山的意向，山的形態(tài)被縮微在這個(gè)小空間中，成為可被駐足解讀的場地內(nèi)容。

“山”蕩漾于“水”面之上，給行人留出足夠的安全通行空間的同時(shí)，為夜晚的藍(lán)色泛光留出了空間。我們選擇了夷陵連綿山巒中海拔700米以上的高山，將其鐫刻于山形之上：棋盤山海拔722米，絕壁棧道十里長廊；青山峰海拔890M,巨石穿洞， 稱之"南天門"；毛公山海拔1047M,三峽壩區(qū)的制高點(diǎn)；大王巖海拔1134M,高聳入云，懸崖陡壁；百里荒海拔1297M荒煙幾家聚，瘦野一刀田；天柱山海拔1445M,孤峰峙立，拔地聳立；黑良山海拔1792M,黃柏河水系發(fā)源地。

△ 山的裂變形成的場地肌理

△ 開放的邊界

△ 山的秩序與林陣的對照

△ 夜幕下的藍(lán)色燈光是山體的裂縫

山的形態(tài)與場地的功能空間。山的形態(tài)呈現(xiàn)自場地拔起的姿態(tài)，于兩山之間形成“平原”，是為呈現(xiàn)夷陵地圖的地雕，穿出于林下花境之間，成為一個(gè)個(gè)小而美的休憩空間。

△ 鐫刻在石材上的地圖和水系

△ 兩山間形成的綠地平原

△ 整個(gè)場地猶如大地雕塑

△ 在場地里休憩的父子

山的邊界與人的休憩空間。在微尺度下，山的有序褶皺，成為了場地中的休憩長椅，為等候紅綠燈的行人，為路過的孩子與家長，提供了別樣的街角空間。

△ 放學(xué)路過的孩童在場地停留嬉戲

△ 去往對面濱江公園的行人

△ 山的有序褶皺形成場地中的休憩長椅

山的肌理與城市的視線焦點(diǎn)。作為東湖大道的北側(cè)起點(diǎn)，代表夷陵的二字的拼音文字以深淵鏡的方式嵌入在山的肌理定義出的綠地之中，成為東湖大道入口的第一視覺焦點(diǎn)。

△ “夷陵”二字拼音的深淵鏡互動裝置

-細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)-

大塊面的的花崗巖石料為場地帶來了雕塑感和力量感。精確加工的不銹鋼嵌石文字、不銹鋼地?zé)?、深淵鏡互動裝置為場地注入了精致的細(xì)節(jié)，形成了一個(gè)場地可被閱讀、場所精神可被感知的街角空間。

△ 每座山的介紹鐫刻山形之上

旋轉(zhuǎn)水滴公園

Rotating Water Drop Park

城市的活力容器

-場地現(xiàn)狀-

旋轉(zhuǎn)水滴公園原場地是一座金三角大樓，當(dāng)?shù)弥獙⒉鸪粭潣谴蛟煲蛔纸腔▓@的時(shí)候，我們對這個(gè)不到3000平方的空間肅然起敬了起來，因?yàn)檫@個(gè)3000平方是對接未來夷興廣場重要空間節(jié)點(diǎn)的踏腳石，給未來城市核心綠地做好開頭。

拆除建筑后，場地涌現(xiàn)了許多新的問題：大量的地下管線影響場地植物種植、原本是背街面的破舊建筑外立面被暴露出來、城市的變電房也赫然出現(xiàn)，以及由于山地丘陵城市帶來的高差關(guān)系成為了場地背景。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程里，我們探討所有的可能性，與周邊建筑的交通關(guān)系、與未來城市公園的交流方式、城市路過人群行為模式、空間使用的可能性。

△ 拆除前的街角，是一處名叫金三角的多層樓房

△ 拆除金三角大樓后復(fù)雜的場地現(xiàn)狀

△ 更新后的旋轉(zhuǎn)水滴公園

-設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)-

這樣的復(fù)雜條件，自然帶來了多重的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)：

1.如何有效引導(dǎo)人行道人流進(jìn)入空間

作為夷陵區(qū)最繁忙的十字路口，每日會有大量的人流在此路口停留駐足，如何構(gòu)建場地肌理有效引導(dǎo)人群進(jìn)入空間內(nèi)部，并不影響城市人行道交通，是第一挑戰(zhàn)。

2.如何構(gòu)筑可以停留的場地空間

由即將更新的建筑山墻面、變電箱、變電房、城市地臺圍合出來的場地空間面積不到3000方，為場地引入一個(gè)什么樣的停留空間，讓這3000方的空間更具停留的吸引力，是第二挑戰(zhàn)。

3.如何與周邊居民的生活有效耦合

作為一個(gè)老城區(qū)的街道一角，周邊的社區(qū)大多為上世紀(jì)的多層住宅，樓間距逼仄活動空間狹小，在這個(gè)公園城市與活力綠道的啟動節(jié)點(diǎn)置入什么樣的活力功能，才能與周邊社區(qū)、學(xué)校的功能充分耦合，是第三挑戰(zhàn)。

△ 旋轉(zhuǎn)水滴公園設(shè)計(jì)范圍

-設(shè)計(jì)策略-

1.動線的引導(dǎo)：穩(wěn)定中的無限運(yùn)動水滴構(gòu)建起來的空間秩序，有效的引導(dǎo)著城市人流。由旋轉(zhuǎn)花壇、地面LED燈帶構(gòu)成的環(huán)，不是單純的靜態(tài)同心環(huán)，是類似運(yùn)行中的曼陀羅曲線定格的那一瞬間，類曼陀羅曲線帶來的瞬時(shí)動感，讓整個(gè)場地既有如水滴落下的漣漪感，又有水滴甩出環(huán)繞的動態(tài)感，所有動線都依著一個(gè)內(nèi)核而生，有互相獨(dú)立的動力又有互相依存態(tài)勢。

2.邊界的構(gòu)建：定格中的動態(tài)元素構(gòu)架為場地提供停留邊界。以濃密綠化弱化暫時(shí)無法提升的建筑邊界，不停環(huán)繞的曼陀羅曲線在定格中成為場地邊界富有動感的廊架、花壇與座椅。廊架作為邊界，既是行人停留空間，也是經(jīng)營空間，更是未來城市綠地的入口空間。人行道邊界的花壇，即吸引人進(jìn)入又引導(dǎo)人路過，也為行人提供臨時(shí)的等候空間。

△ 旋轉(zhuǎn)水滴廊、水滴城市家具構(gòu)成了場地功能邊界

3.內(nèi)核的注入：一個(gè)下沉的安靜草坪，或許會讓人停留下來略作休息，但遠(yuǎn)沒有一個(gè)有活動內(nèi)容的活力小山丘來的有吸引力，而下沉的草坪即刻變身成為一個(gè)天然的安全活動場所。周邊學(xué)校上下學(xué)的孩童以及大量生活在舊城中的市民，都需要一個(gè)充滿無限可能性的全齡活動場地來縫合日常生活空間的缺失，這個(gè)街角注定即能安靜停留又能活力滿滿。

△ 活力內(nèi)核功能的注入

如此三步策略，每一步都似乎是空間自己在自動生成，一氣呵成，動靜相輔，設(shè)計(jì)師要做的，只是在這件事情中摸清事件邊界，找到一步步踏腳石，助推整個(gè)事件的形成。

△ 旋轉(zhuǎn)水滴公園平面圖

-設(shè)計(jì)要素-

整個(gè)場地由活力山丘、旋轉(zhuǎn)水滴廊、水滴城市家具、雨水花園等多個(gè)設(shè)計(jì)要素構(gòu)成，構(gòu)建成為了充滿活力的街角公園。

△ 空間要素及其細(xì)節(jié)要素

活力山丘：

高出草坪1.2米的小山丘帶來的活動空間，是獻(xiàn)給周邊孩子的禮物。草坪下沉450公分，讓這個(gè)場地的邊界天然有了家長看護(hù)的座椅。活動轉(zhuǎn)盤、攀爬山丘、鉆洞筒、大小兩組滑梯讓孩子們有無限玩樂的可能。草坪上甩出的草坪水滴雕塑，也成為了兒童跑跳的對象。

△ 夜幕下的活力山丘

旋轉(zhuǎn)水滴廊：

類曼陀羅曲線升起的折紙式漸變長廊，在空間中保持了旋轉(zhuǎn)水滴的動態(tài)要素，是場地休憩邊界的同時(shí)，也是一個(gè)南高北低的雨水收集長廊。在落雨時(shí)，雨水順棚頂而泄，匯于廊架北段一處，順著廊下的金屬雨鏈匯聚于地面的不銹鋼集水裝置。

將廊架自上而下拆解，可分為雙曲面異形不銹鋼板頂板、桁架結(jié)構(gòu)骨架、雙曲面異形不銹鋼板天花、樹狀結(jié)構(gòu)支撐柱、獨(dú)立樁基礎(chǔ)五個(gè)層次。頂棚的三層都以空間雙曲面漸變折紙形態(tài)互相精密咬合，將水滴旋轉(zhuǎn)時(shí)的形態(tài)無限定格。其下由樹狀支撐柱界定出的廊下空間，為市民提供了休憩、等待、看護(hù)的場所。

  △ 旋轉(zhuǎn)水滴廊結(jié)構(gòu)拆解圖

△ 水滴廊既是場地休憩邊界，也是南高北低的雨水收集長廊

水滴城市家具：

水滴旋轉(zhuǎn)出的瞬間動態(tài)，衍化成為了這個(gè)街角獨(dú)一無二的城市家具。無論是草坪上甩出的水滴雕塑、還是廊架下可讓人躺坐的水滴座椅、或者作為城市邊界的旋轉(zhuǎn)水滴花壇，都讓這個(gè)街角更具識別性和魅力。

△ 環(huán)形座椅圍合出的下沉空間

△ 不銹鋼嵌入地面，描述著夷陵的獨(dú)特地域文化

△ 動態(tài)“甩出”的草坪水滴雕塑

△ 旋轉(zhuǎn)水滴廊下的水滴坐椅

雨水花園：

旋轉(zhuǎn)水滴公園也是一次城市雨水花園的小型實(shí)踐，充分收集了場地內(nèi)地面和水滴廊頂?shù)挠晁?，通過植物、沙土的綜合作用使雨水得到凈化，并使之逐漸滲入土壤，涵養(yǎng)地下水。

△ 水滴雨水花園分析圖

△ 水滴雨水花園剖面圖

-細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)-

在這個(gè)由動態(tài)旋轉(zhuǎn)水滴為內(nèi)核的場地構(gòu)建過程中，有大量非標(biāo)物料的落地，包括且不限于廊架、花壇、雕塑、座椅。設(shè)計(jì)在過程中以精細(xì)化的場地白模推敲空間尺度分析構(gòu)成關(guān)系，并深入?yún)⑴c到構(gòu)建的每一個(gè)主材和節(jié)點(diǎn)把控中。

寫在最后：

東湖大道的城市更新以夷陵在地文化記憶為藍(lán)本，通過打造多元化功能邊界、以在地文化定義0.5km空間、以活力定義兩大街角空間等一系列措施，既使整個(gè)街區(qū)充滿吸引力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感的同時(shí)，又實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方效益，最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。這些被重新喚醒的空間，不僅成為了城市的亮點(diǎn)，也成為了市民生活的一部分。它們見證了城市的發(fā)展，承載了市民的記憶，成為了連接每一個(gè)人與這座城市的紐帶。通過這樣的努力，我們讓城市的文化自愈力得到了充分的發(fā)揮，讓城市的心臟地帶重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。