項目詳情
項目背景
禪,流形于水
隱,出乎無間
潮,摩登現(xiàn)代
賦,無形無相,確使一切聯(lián)系互動。
世之篤論,謂山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。畫凡至此,皆入妙品。但可行可望全然不如可居可游,置身其間,由“悅”合“象”呈“境”,博引東方禪語,連貫現(xiàn)代風(fēng)骨,以此意造,慧眼悅心,畫景暢神。
杭州,一座浸潤著宋式美學(xué)的“水城”,東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華,五千年的良渚文明,八千年的跨湖橋文化,歷經(jīng)吳越文化的發(fā)展壯大,最終成就杭州詩意古韻與摩登現(xiàn)代。保利·云珹瑧悅府作為保利發(fā)展在杭州落地的首個悅字系產(chǎn)品,穿越千年風(fēng)雅,于起承轉(zhuǎn)合之間,畫里尋廊捕捉時代風(fēng)潮之下的文明覺醒。
《江南園林志》有記“汾陽別墅,即郭莊,昔之宋莊也。在臥龍橋北,濱里湖西岸。環(huán)水為榭,雅潔有似吳門之網(wǎng)師,為武林池館中最富古趣者”,有道是“不到郭莊,難識西湖園林”。如此,云珹瑧悅府向西湖古典園林之冠“郭莊”致敬,以其“精心居”的空間布局手法為靈感原型,融匯“東方禪語”的場地精神內(nèi)核,輔以《林泉高致》中的技法構(gòu)圖,打造而成以禮儀門堂、禮序廳堂、雅趣軒堂、山水隱園為主體的“一園三堂”的空間格局。在高遠”、“深遠”、“平遠”三遠法的空間與層次感知中演繹世界風(fēng)潮之下的現(xiàn)代東方表達。吐故納新,自在觀禪,游吟東方。
禪
棲
古木流泉,松濤對景,門堂明境
“身即山川而取之”,初見云棲門堂,非凡氣宇立現(xiàn),寬約60米,高約5米的主入口大氣恢弘,給人以強烈的視覺沖擊,猶如“人之看者,須遠而觀之,方見得一障山川之形勢氣象”畫法筋骨,欲覽無窮。
古風(fēng)新韻“花紋半窕”雕塑佇立拉開飄檐中軸對稱的大宅畫卷,對景“毛筆功法式美術(shù)長椅”,框景婆娑疏影與潺潺泉流,仿佛如是南宋宮廷畫家馬和之的《古木流泉圖》,盡得刀筆皴染之法,鉤連縹緲,見天地山水坦蕩;又刀鋒一轉(zhuǎn),直書東方禪意,宛爾在前。
隱
迤
曲折縈紆,章回錯落,林泉高致
信步至逶迤環(huán)繞的連廊水院,在“游”與“望”之間,融入古典園林的造園手法,通過廊的收放轉(zhuǎn)折,聽泉詠綠,悅攬“遠近淺深,四時朝暮,風(fēng)雨明晦之不同”。
浮光廊間檐軒柵檻,幾何線條捕捉光的詩意,置景石、淙泉鳴、蟒水紋、金屏風(fēng)與迎賓紅梅演繹對偶,與烏桕樸樹同聲相應(yīng),置身于東方禮序的章回錯落中,慧眼明心,迂回不盡,東方之美,現(xiàn)代摩登穿過春山煙云、夏山嘉木、秋山明凈、冬山翳寂,在循古和創(chuàng)新之間尋找平衡點。
軒
賦
雕欄玉砌,疏影對望,穿軒頌賦
“云上軒堂”依水而建,將通透的巴西白玉懸掛屏風(fēng)和榫卯木構(gòu)合璧,呈現(xiàn)半卷珠簾的國風(fēng)意境,俯身此處,品茗觀景,留白濃疏,方寸之間通幽清淺。
親啟一泓池水,疏影對望清代《蘭亭雅集》屏風(fēng)真跡以及蘇繡版《西湖十景》、《瑞獸:案頭獅》等保利定制款的瓷器藝術(shù)品,剎那間與古人情趣疊合,感受國風(fēng)的表達,東方的雅奢,暢享茗香蔓發(fā),山石明媚的愜意。
簡
琢
大道至簡,盡善雕琢,悅見東方
大道至簡,盡善雕琢,悅見東方,禪意風(fēng)骨。在保利· 杭州云珹瑧悅府,整體景觀空間設(shè)計以國色為媒,臻釋東方美學(xué)與現(xiàn)代人文的寫意表達。于石材景墻下端加設(shè)香檳色啞光金屬板造型,與轉(zhuǎn)角銜接邊緣深刻咬合,豪放中兼顧小節(jié);專屬定制數(shù)千塊“瑧”字形融合蟒水錦紋、竹編紋理的蟒水紋型,寓意吉祥,古色古韻;巴西白玉與木構(gòu),質(zhì)樸拙雅,擬現(xiàn)雙重肌理,此乃繁復(fù)為美,簡約亦為美,精工為美,樸拙仍是美,秩序、意境、氣韻于簡琢間生發(fā)。
▲石材景墻精琢
▲“瑧”字形萃取蟒水錦紋
▲質(zhì)樸拙雅匠筑
繁
致
大道至簡,盡善雕琢,悅見東方
山水入畫,堂軒秘境,吟詩觀禪
宋韻之美,不止風(fēng)雅,潮流當代
悅系東方,行望游居,禪隱幽逸
——臻悅繁致
入門,穿堂,過廊,繞園,望軒,一園三堂的曲折縈紆婉轉(zhuǎn)在觀者的心里,亦在現(xiàn)代都市人的心中鋪陳開來。我們以期在紛繁的城市叢林形態(tài)中抽絲剝繭,重拾起古人“寄情山水,林泉高致”的自由心境。讓保利東方精神的內(nèi)核與文化、空間、人文、美學(xué)鏈接為“生活的原動力”。人們棲居于此不單是表面的生活、觀賞,更是引導(dǎo)人們“悅目,會心,暢神”,于此重塑東方美學(xué)意境,共鳴“禪隱潮賦”的東方精神。
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