世界人居

導(dǎo)讀：設(shè)計的初心是什么，我想只要城市管理者、學(xué)者、設(shè)計師等相關(guān)群體搞明白了這點，其實不用太介意是“設(shè)計城市”還是“城市設(shè)計”這樣的名詞之爭，本人在景觀設(shè)計行業(yè)從業(yè)10多年，親眼見證了風(fēng)景園林和景觀設(shè)計的派系之爭給行業(yè)帶來的后果，目前風(fēng)景園林學(xué)在不到10年功夫就被取消了，這就是例證，所以我希望大家要把經(jīng)歷放在設(shè)計本身身上，守住初心即可。

前不久在上海舉辦的世界設(shè)計之都大會讓我們看到了打造設(shè)計創(chuàng)新城市的無限可能。城市不僅提供共性技術(shù)平臺，還要為想象力和創(chuàng)造力提供平臺。自覺的文化意識是人們共同打造更可持續(xù)的未來空間和未來生活的前提，唯有如此，“創(chuàng)意城市”才能從新城市主義的設(shè)計原則變?yōu)楝F(xiàn)實的城市形態(tài)。

對于大都市的人們而言，設(shè)計早就不是什么特別陌生的漢語詞匯了?！侗本┪幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書（2020）》指出，疫情之前，2019年北京創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)業(yè)全年規(guī)模以上收入3466億元，約占全市規(guī)上文化產(chǎn)業(yè)收入合計的25.6%。大家了解設(shè)計巨大的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)價值，但這不等于就能夠回答“設(shè)計是什么”的問題，因為設(shè)計還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是社會生活中真正的剛需品。如果在深圳、上海、北京、武漢等大城市街頭詢問路人，為什么這座城市被稱作“設(shè)計之都”，大概率他們會一臉茫然。

如果我們認(rèn)真地將“設(shè)計”當(dāng)作自己安身立命的資本，甚至還要成為所在城市的人們謀求發(fā)展的資本，這個問題就值得我們好好思索一下了。畢竟，有不少“關(guān)鍵詞”火過一陣，但是很快就煙消云散，很多人從事過的熱門職業(yè)，到今天早已不復(fù)存在。

我參與過一系列以“設(shè)計”為賣點的城市設(shè)計或者規(guī)劃項目工作。最近的一例是位于北京市城市副中心的張家灣設(shè)計小鎮(zhèn)（或稱創(chuàng)新中心、未來設(shè)計園區(qū)）。按照官方的定位，它“聚焦創(chuàng)新設(shè)計和城市科技產(chǎn)業(yè)”，是北京設(shè)計之都、數(shù)字之都的重要平臺，也是北京時裝周、北京國際設(shè)計周和北京城市建筑雙年展一系列重要設(shè)計活動的永久會址。

設(shè)計城市還是城市設(shè)計？這是一個大到?jīng)]有邊際的問題。除非思考者和行動者真的能夠共享同一種城市生活，面對同一種日常問題，否則很難想象一個很少乘坐公共交通工具的人，只是高談“城市精神”就會接上城市的地氣。與此類似，我不大迷信有些自上而下賦能的“城市便利”。畢竟，設(shè)計人員和施工隊伍的教育背景、思維模式和做事模式有著顯著的不同。

假如還是把城市的問題縮小到“設(shè)計”所起精神作用的范圍內(nèi)，那么最為緊迫的還是有關(guān)“教育”的問題。資源、空間、宣傳和產(chǎn)業(yè)的設(shè)計之都“四件套”，其實是從現(xiàn)實的可能性而不是從目標(biāo)的重要性順序來談的。這個行業(yè)是一個“無煙產(chǎn)業(yè)”，腦力資源是最大的資源。每個城市都在爭取最好的設(shè)計人才，但是怎樣才能讓人才愿意把自己生命的一部分奉獻(xiàn)給一座城市？除了一些看得見的物質(zhì)好處，最主要的還是“設(shè)計”這個使人遐想的詞，給了一個處在成長時期的青年人動力和空間。

所有成功的“設(shè)計之都”都該是一座成功的“設(shè)計學(xué)習(xí)之都”。設(shè)計師不是生活在只有“設(shè)計”的真空狀態(tài)中，只有不斷輸入、學(xué)習(xí)，才能維持城市的活力。在一座真實的城市中，人需要方方面面的成長，不能純以看得見的效益計算。這些認(rèn)知和進(jìn)步也包括那些和設(shè)計貌似無關(guān)的東西，甚至還包括讓人們不舒服的“退步”，才是真正的設(shè)計文化。在這方面，雖然南方城市相對有更成熟、更有實效的消費市場，但是把設(shè)計之都等同于商業(yè)品牌營銷顯然是短視的。實用主義的觀點大肆強調(diào)，設(shè)計行業(yè)的研發(fā)要緊密對接市場才好——在這個理應(yīng)現(xiàn)實的行業(yè)，這種觀點貌似很有說服力。但疑問來了：那么為什么不讓設(shè)計企業(yè)各自組建“設(shè)計學(xué)習(xí)部”，合在一起就構(gòu)成了虛擬也有效的“設(shè)計學(xué)院”？很顯然，商業(yè)上的成功不等于文化上的成功，文化商業(yè)也不是一種普通的商業(yè)。

設(shè)計創(chuàng)新所需要的“基礎(chǔ)設(shè)施”不比建造一座科技園、出口加工基地少。城市不僅提供共性技術(shù)平臺，還要為想象力和創(chuàng)造力提供平臺。最需要的平臺就是年輕設(shè)計師的學(xué)習(xí)平臺——就像森林一樣，只有種得足夠多才能持續(xù)收成，因為智慧資源也是需要再生的。城市要為人們提供各種形式和多方位的學(xué)習(xí)界面。靈感往往來自交流——不是開會研討的那種交流，而是在“零余空間”、公共空間中的交流。創(chuàng)新源于閑暇和沉思，價值無需盤剝殆盡，“留白”也是一種必要的建設(shè)手段。

這樣的設(shè)計之都也是一座有效的“學(xué)習(xí)之都”，是心智成長的地方，而不僅僅是收割文化產(chǎn)品的工廠（現(xiàn)代設(shè)計不是一種奢侈品）。我們需要的是設(shè)計師和設(shè)計師之間、設(shè)計師和城市功能之間適配互補的城市，這也是一般性的城市發(fā)展規(guī)律。（社會科學(xué)報社融媒體“思想工坊”出品 全文見社會科學(xué)報及官方網(wǎng)站）