世界人居

場地故事按時(shí)間順序排列，從橋頭一路鋪展到江邊；場景表現(xiàn)從橋墩涂鴉彩繪，到地面鋪裝裝飾，用現(xiàn)代的手法演繹傳統(tǒng)文化，將潮流元 素與傳統(tǒng)經(jīng)典結(jié)合，打造不一樣的地域特色景點(diǎn)。 場地故事按時(shí)間順序排列，從橋頭一路鋪展到江邊；橋下活動，順應(yīng)地勢，沿橋的走向組織開展，動靜結(jié)合，老少皆宜，全齡友好。

本人家中喂養(yǎng)錦鯉，在魚兒自由自在悠閑地游動過程中，那曼妙的身段擺動出優(yōu)雅的弧線，給人以十足的美感，加之學(xué)校是培育人才的搖籃，在學(xué)校做此錦鯉造型，寓有鯉躍龍門之意，預(yù)示著吉林一中必將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為國家教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量！

東洲島位于衡陽市中心，全長約2.1公里，最寬處約110米，最窄處約50米，占地面積約323畝，與長沙橘子洲、岳陽君山并稱為湘江流域三大洲。衡陽市又稱雁城，“東洲桃浪”作為“雁城八景”之一，自古有“試看東洲桃浪暖”的美譽(yù)，也是湖湘文化的重要組成部分。 島上古樹林立，有形如五指的“千年古樟樹”，有歷史悠久的船山書院和羅漢寺。其中，船山書院為清朝兵部尚書彭玉麟于1885年捐辦，旨在傳揚(yáng)船山文化，著名的畫家齊白石，帝王之師楊度等均是曾經(jīng)的船山學(xué)子。羅漢寺毗鄰船山書院，其歷史可追溯到明朝時(shí)期。隨著歲月的變遷，船山書院逐漸衰敗，東洲桃浪勝景不存，古樹名木岌岌可危，塌方事件時(shí)有發(fā)生，東洲島已淪為荒島。

嫘祖陵景區(qū)位于綿陽市鹽亭縣金雞鎮(zhèn)，距離鹽亭縣62公里。本設(shè)計(jì)將數(shù)以千年的鹽亭文明如梓江之水，長河細(xì)述，次第展開。以一管之筆，擬景觀之體，寫就中華文明的歷史畫卷，打造中華嫘祖第一陵。

湖州市.安吉縣孝豐鎮(zhèn)賦石村風(fēng)貌提升設(shè)計(jì)項(xiàng)目位于湖州市安吉縣孝豐鎮(zhèn)賦石村，距離鎮(zhèn)政府約7公里，賦石村山水富饒，風(fēng)光宜人，旅游資源的得天獨(dú)厚，以轄區(qū)內(nèi)的“浙北第一庫”——賦石水庫為主要景觀。賦石水庫如蒼茫大地、竹海深處鑲嵌著一顆天然“綠寶石”，熠熠生輝。場地內(nèi)河流貫穿，河道清澈秀美，生態(tài)穩(wěn)定，建筑群落錯(cuò)落有致，景觀視野開闊，但是建筑老舊，部分外墻脫落，橋梁欄桿破損嚴(yán)重，綠化雜亂無章，景觀界面效果較差。

這次為俊發(fā)集團(tuán)打造的新螺螄灣項(xiàng)目，就是圍繞著這兩條貨運(yùn)通道的線索展開的，我們將其稱為“滇越鐵路與茶馬古道的第二次相遇”。在新螺螄灣項(xiàng)目里有兩條平行的故事線，一條以小火車為代表的滇越鐵路為出發(fā)點(diǎn)，另一條則以馬幫文化為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行鋪陳。就像現(xiàn)實(shí)中一樣，茶馬古道和滇越鐵路在路線上也會有很多交匯點(diǎn)，而這些地方無疑匯聚成了重要的市集，而我們打造的街區(qū)本就是市集的構(gòu)成模式，這也巧妙地將我們的設(shè)計(jì)與在地文化做了有效的結(jié)合，于是歷史中的元素和場景便會自然而然地流露其中。

核心景觀三件套：密林圍合+社區(qū)HUB+水景相互嵌套，連成一體，8#架空層通過外溢水與泳池聯(lián)動，視線相互滲透；次核心景觀功能賦加，處理成球類活動場地或運(yùn)動健身場地,邊緣布置熱身墻，消防登高面結(jié)合木平臺、礫石、汀步，打破登高面的呆板印像；入戶空間“花園式”入戶，花壇與綠化夾景樹配置。

祥生藍(lán)光·諸暨白馬郡位于諸暨東三環(huán)線以東白馬墩片區(qū)，案名白馬郡也是由此地名延伸而來，用靜謐的空間闡述出一個(gè)故事，讓人于鬧市中歸來也能找到內(nèi)心的一片寧靜。設(shè)計(jì)靈感源于“留白”，白可以是天高地闊的白，也可以是極致優(yōu)雅的白，心有遠(yuǎn)山、安于當(dāng)下，這大約就是我們理想中的白馬郡。

逍遙津公園于1953年建園，位于合肥老城東北隅，占地35公頃，是合肥有史以來第一座人民公園，是合肥三大名勝古跡之一，是一座集游覽、觀賞、休憩、城市防震減災(zāi)等功能為一體的綜合性公園，承載著一代又一代人的記憶。 本次提升改造工程通過建筑、綠化以及配套設(shè)施等工程的全面改造，提升公園的文化檔次，彰顯文化內(nèi)涵，為市民和游客提供高品質(zhì)的休憩、游賞場所。