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場地是基礎(chǔ)，場所是場地上發(fā)生的人和事。這兩者有時(shí)候會(huì)重疊和混淆，甚至混用，這是為什么很多人都搞不太清楚的原因。

【設(shè)計(jì)導(dǎo)讀】 在云南的山水褶皺間，秘境之約文旅驛站以"新山水-微社會(huì)-大名城"三元理論為脈絡(luò)，將自然肌理與人文基因編織成當(dāng)代鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)的詩學(xué)。設(shè)計(jì)師以行走者的姿態(tài)，在五百年古茶樹的年輪中捕捉時(shí)間的紋路，在月光寨的山歌里解碼民族聚落的空間敘事。通過"民、紳、士、圣"微社會(huì)譜系的重構(gòu)，讓梯田茶海的寨樓屋頂成為連接天地的儀式裝置；借"名山名水名人名樓名品"大名城圖卷的轉(zhuǎn)譯，使哈尼族紋身青年的柴火灶臺(tái)升華為文化基因的活態(tài)載體。這種扎根于大地的設(shè)計(jì)實(shí)踐，既是對"初心、之約、秘境"三重境界的當(dāng)代詮釋，更是以建筑為