世界人居

山鄉(xiāng)蝶變——“南溪遙”重生記

項(xiàng)目背景

       中國(guó)西南地區(qū)的四川省都江堰市北郊的南溪村，位于藏有著名唐代古寺-般若寺的丹鳳山山麓。山中流出的清澈南河水傍著茂林修竹中的山邊農(nóng)舍緩緩流入成都。這里獨(dú)特的本土道家文化與地理?xiàng)l件，除孕育了大熊貓之外，還有川西林盤(pán)。這種本土民居聚落作為世界上稀有的鄉(xiāng)愁文化載體，是蜀地延續(xù)數(shù)千年的自然村落形式。南溪遙正是典型川西林盤(pán)聚落中的院壩民居。

      這塊土地沉淀著厚重的歷史，在抗戰(zhàn)時(shí)期曾是中國(guó)少年空軍學(xué)校，白祟禧、李濟(jì)深曾將兒子送來(lái)接受訓(xùn)練，養(yǎng)育過(guò)民族救亡的希望。新中國(guó)成立后，這里成了公立小學(xué)，教化鄉(xiāng)民子弟。改革開(kāi)放后，學(xué)校遷址。這里又成為村民議事,品茗,看露天電影甚至打麻將的活動(dòng)中心。但伴隨著城市化加速,這座老建筑因低矮,潮濕,缺乏舒適性而逐漸被遺棄, 但原有的場(chǎng)址更是村民們共同的鄉(xiāng)土社區(qū)空間記憶.

     設(shè)計(jì)嘗試將保留原建筑場(chǎng)址和典型凹形布置的單層農(nóng)家院壩布局，通過(guò)整修和適度的改造。采用生物氣候建筑設(shè)計(jì)策略，更多發(fā)掘適合當(dāng)?shù)貋啛釒駶?rùn)氣候的傳統(tǒng)生活空間，如廊橋、院壩和檐廊等。

      在原有平房的基礎(chǔ)上局部挑高，增加屋面露臺(tái)，并借鑒都江堰的河上廊橋，在屋面增加木構(gòu)通廊以創(chuàng)造出豐富建筑空間體驗(yàn)。同時(shí)以充分利用自然通風(fēng)和陽(yáng)光來(lái)營(yíng)造宜人的局部氣候,并全部使用小青瓦,杉木和舊磚等當(dāng)?shù)夭牧? 從而減少對(duì)環(huán)境和能源的壓力。

通過(guò)IES生態(tài)建筑環(huán)境軟件分析南溪遙在不同圍護(hù)結(jié)構(gòu)和場(chǎng)景下的年能耗與國(guó)標(biāo)和地方標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)對(duì)比表

     原場(chǎng)地東北角緊鄰南溪村口，是村民勞作回家必經(jīng)之處，而且總會(huì)在此輕松的家長(zhǎng)里短一番。設(shè)計(jì)在這里山墻增加川西風(fēng)格的休憩半亭和美人靠座，為鄉(xiāng)民提供交流情感、和睦關(guān)系的場(chǎng)所。

       傳統(tǒng)被動(dòng)節(jié)能技術(shù)體現(xiàn)了作為道教發(fā)源地的“天人合一”的哲學(xué)思想,但設(shè)計(jì)沒(méi)有一味重復(fù)歷史，而是在創(chuàng)新重組后的簡(jiǎn)約的當(dāng)代空間重新服務(wù)于村里的現(xiàn)代生活,以應(yīng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)和社交生活不受重視的挑戰(zhàn)。

     南溪遙，作為村口的院壩記憶再次回歸成真。村民們又可以這里嘮嗑歇腳、看露天電影、飲茶話(huà)桑麻。新的林盤(pán)建筑更好地融入了村民的日常生活,也給外來(lái)游客更親切自然的川西鄉(xiāng)村美學(xué)體驗(yàn)。

技術(shù)創(chuàng)新

      傳統(tǒng)川西林盤(pán)“天人合一、道法自然”之術(shù)與現(xiàn)代被動(dòng)式建筑的理念都以符合自然生態(tài)系統(tǒng)客觀規(guī)律并與之和諧共生，本設(shè)計(jì)運(yùn)用被動(dòng)節(jié)能策略和IES綠建軟件分析結(jié)合，充分利用自然通風(fēng)和采光，低能耗地提升室內(nèi)熱舒適度和豐富的活動(dòng)空間。

      本設(shè)計(jì)所有建材就地取材。使用廉價(jià)的小青瓦、舊粘土磚和容易獲取的杉木，并不做多余裝飾僅刷白，正如當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)“好看不過(guò)素打扮”。建筑的所有可被環(huán)境吸收，在全生命周期內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生廢棄物，不僅對(duì)環(huán)境無(wú)副作用，還能維持生態(tài)平衡。而且，建成后的運(yùn)營(yíng)不采用空調(diào)系統(tǒng)的被動(dòng)策略對(duì)鄉(xiāng)建的節(jié)能減排有極好的示范效應(yīng)。因此，雖然設(shè)計(jì)未采用新材料，但從全生命周期重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)被動(dòng)節(jié)能策略的環(huán)境友好特質(zhì)并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，本身就具創(chuàng)新性。

作者簡(jiǎn)介

      主持建筑師劉衛(wèi)兵，教授級(jí)高級(jí)建筑師，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)資深會(huì)員，國(guó)家文物保護(hù)基金會(huì)歷史文化專(zhuān)家。曾獲全球人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、國(guó)家精瑞科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)、中國(guó)民族建筑事業(yè)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，應(yīng)邀在紐約聯(lián)合國(guó)總部、世界城市論壇、柏林高層對(duì)話(huà)等發(fā)表演講，贏得了海內(nèi)外的高度肯定，被譽(yù)為“守護(hù)川西林盤(pán)的第一人”。