世界人居

樂山大佛景區(qū)文化廣場(chǎng)及佛語長(zhǎng)廊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

項(xiàng)目說明

一、項(xiàng)目背景

  世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A景區(qū)，樂山市樂山大佛景區(qū)凌云路及文化廣場(chǎng)區(qū)域景觀升級(jí)改造，是市委市政府關(guān)于樂山大佛“景點(diǎn)變景區(qū)”，打造符合樂山大佛景區(qū)“世界級(jí)”旅游目的地形象的環(huán)境景觀要求。

二、項(xiàng)目概況

  該項(xiàng)目改造面積約10萬平方米，總投資為1.5億元，分為文化廣場(chǎng)和“六度”佛語長(zhǎng)廊兩個(gè)部分。

于2022年全面竣工對(duì)公眾開放。

文化廣場(chǎng)改造前

凌云路改造前

三、設(shè)計(jì)理念：

  作為世界文化遺產(chǎn)景區(qū)，文化廣場(chǎng)和凌云路片區(qū)不僅承擔(dān)著承載游客旅游觀光的需要同時(shí)作為樂山市市中區(qū)城市建設(shè)的重要組成部分，景區(qū)環(huán)境提升改造在滿足功能的前提下，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在主創(chuàng)設(shè)計(jì)師周勇的帶領(lǐng)下，若干次與“凌云寺”住持照觀大師溝通交流，

  同時(shí)匯集社會(huì)各界意見之后，最終形成以溯源《彌勒上生經(jīng)》為設(shè)計(jì)理念貫穿整個(gè)方案設(shè)計(jì)，以“菩薩六度”為主題打造六個(gè)文化體驗(yàn)景觀節(jié)點(diǎn)，完成了將凌云路改造成精品彌勒文化景區(qū)的目標(biāo)。

  (一) 文化廣場(chǎng)

  文化廣場(chǎng)范圍東至博物館、西至北碼頭、北至一號(hào)橋，南至北游客中心，面積約5萬平方米（現(xiàn)北游客中心停車場(chǎng)功能整體移至嘉州長(zhǎng)卷停車場(chǎng)承擔(dān)）。

  文化廣場(chǎng)結(jié)合游客集散及市民休閑的功能，沿廣場(chǎng)東西和南北兩條中軸線布局兩條景觀通廊。

  其中，東西向景觀通廊為主軸線，由博物館至碼頭，以“樂山歷史文化”為主題；

  南北向景觀通廊為附軸線，由一號(hào)橋至嘉定牌坊，以“樂山大佛佛文化”為主題。

  1.整個(gè)廣場(chǎng)主題設(shè)計(jì)和來自于上升經(jīng)里面的一些經(jīng)典語錄和金典元素，大佛屬于彌勒未來佛，他的吉祥物和坐騎是蓮花和孔雀為主題。中心蓮花的設(shè)置象征一個(gè)匯聚的中心，聚人心，匯民意，河邊4朵蓮花，與中心蓮花，形成五朵蔚為壯觀的景觀，因?yàn)榉鸾汤锩嫖宕淼氖菆A滿。五朵蓮花的寓意也是屬于希望大佛廣場(chǎng)帶給未來圓滿，步步高升的意思。

文化廣場(chǎng)鳥瞰效果圖

大佛文化廣場(chǎng)及城市鳥瞰實(shí)景圖

文化廣場(chǎng)鳥瞰實(shí)景圖

文化廣場(chǎng)鳥瞰夜景實(shí)景圖

大佛文化廣場(chǎng)中心蓮花噴泉夜景實(shí)景圖

  2. 阿育王柱本身的意思是象征著法制的威嚴(yán)和莊重，也是弘揚(yáng)佛法的一種展現(xiàn)。在這里我們選用八根阿育王柱，更加烘托莊重的儀式感，也與佛教的八宗，八寶相契合。

  漢白玉宮燈和銅鑄宮燈，來自于上升經(jīng)里面的經(jīng)典語錄，每一束金光幻化為500萬億朵蓮花，無窮無盡。在廣場(chǎng)上設(shè)置宮燈，一個(gè)是點(diǎn)明主題，光彩照人，氛圍融洽，體現(xiàn)繁榮昌盛國(guó)泰民安。星羅棋布的布置與廣場(chǎng)之中去，數(shù)量和點(diǎn)位，也是是根據(jù)廣場(chǎng)景觀鋪裝模數(shù)及景觀需求而定。

  漢白玉雕花鋪裝，提現(xiàn)的的天合盛世之時(shí)，以一種高貴典雅精致的面貌，海納百川，迎接八方賓客。為景區(qū)擴(kuò)容體質(zhì)，添上弄墨重彩的一筆。

阿育王柱走廊效果圖

阿育王柱走廊實(shí)景圖

阿育王柱走廊實(shí)景圖

  彌勒佛是光明和智慧的象征，北封路廣場(chǎng)以原嘉定牌坊為核心區(qū)域，打造“智慧之門”的景觀節(jié)點(diǎn)。

  梳理社會(huì)車輛、消防應(yīng)急車輛、公務(wù)車輛、景區(qū)擺渡車等交通流線。

  3.孔雀噴泉，七步生蓮

  孔雀是彌勒大佛的坐騎，“九頭”寓意喜迎“九州”賓客。

  將佛祖七步生蓮的故事與九頭孔雀結(jié)合起來，通過聲、光、電，以及互動(dòng)感應(yīng)裝置的設(shè)計(jì)，當(dāng)人走上七步蓮臺(tái)，觸動(dòng)七個(gè)按鈕后，孔雀隨著音樂噴泉徐徐升起，此時(shí)金光四射，光彩奪目，寓意吉星高照，步步高升。

  九頭孔雀噴泉設(shè)置的位置，也有著特別的考慮，與現(xiàn)有“彌勒世界”牌坊相結(jié)合，

讓游客自這個(gè)節(jié)點(diǎn)正式開啟禮佛之路，潛移默化地感知彌勒大佛的神圣，強(qiáng)化了也佛語長(zhǎng)廊的開端點(diǎn)題之用。

九頭孔雀水景效果圖

九頭孔雀水景實(shí)景圖

  兩條景觀軸線上，佛教元素、佛經(jīng)經(jīng)典文摘、枯山水景觀、石質(zhì)宮燈等手法相融合，親切的小沙彌列陣迎接四方賓客；

  主廣場(chǎng)融入現(xiàn)代化技術(shù)手法，如互動(dòng)式水景裝置等，致力于打造體現(xiàn)5A景區(qū)的品質(zhì)的第一印象廣場(chǎng)。

  本廣場(chǎng)也為后期的儀式活動(dòng)提供場(chǎng)所。

  綠植以樂山市樹“海棠”為主，地被為高爾夫品質(zhì)草皮，在保證四季效果的同時(shí)，滿足游客及市民賞花、通行的需求。

  廣場(chǎng)整體鋪裝采用鐵銹紅花崗石板和漢白玉雕，入口處設(shè)置仿古隔離樁。同時(shí)在沿江區(qū)域設(shè)置音樂噴泉和水幕電影，與整體景觀設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，讓游客進(jìn)入后能立即感受到景區(qū)氛圍，激發(fā)濃厚的游覽興趣。

 (二) 凌云路“六度”佛語長(zhǎng)廊

  凌云路的整個(gè)景觀設(shè)計(jì)，以佛祖成佛之最重要的六個(gè)階段為背景，將普通道路與文化背景相結(jié)合形神兼具，從平凡之路的體驗(yàn)，感知佛祖成佛也要?dú)v經(jīng)六個(gè)非凡過程，終得佛果，何況人乎？將布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若，這六度的過程情景化、景觀化，與現(xiàn)場(chǎng)山石土木相結(jié)合，因地制宜，提供一個(gè)三維空間內(nèi)的，

深度沉侵式的體驗(yàn)場(chǎng)所，在去往最終目的地參觀世界文明的樂山大佛之前，通過潛移默化，通俗易懂的互動(dòng)景觀以及獨(dú)特參與性，寓教于樂的同時(shí)，深刻疏導(dǎo)修佛成功之路的艱辛與榮辱。通過禪宗六度，也為世人警醒，任何奮進(jìn)之路都不可顛覆乾坤，應(yīng)順應(yīng)自然，努力進(jìn)取，方的福報(bào)。

  1. “布施”

  有財(cái)施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修布施，能對(duì)治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生利樂。看見一切人生受苦，心生慈悲，以"人溺己溺，人饑己饑"精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益，布施分為三種:

 1) 財(cái)布施--布施以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活，或出資捐款印刷各種善書，經(jīng)典勸化度人，以改善眾生的心性。

 2) 無畏施--凡對(duì)痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰，遇人困難，施于援手解難，使受苦受難者心中得到平安，沒有恐怖感。如對(duì)寺廟佛堂等，獻(xiàn)出勞力清掃維護(hù);或?qū)еr正法者，能以無畏精神伸張真理感化之。

 3) 法布施--以自己所學(xué)，領(lǐng)悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨,轉(zhuǎn)迷成悟。

 “布施”，是指施與他人以財(cái)物,體力和智慧等,為他人造福成智而求得積累功德以至解脫的一種修行方法。

  此處為文化長(zhǎng)廊第一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，位于距離“彌勒世界”牌坊20米處靠山一側(cè)區(qū)域（老禪驛酒店對(duì)面）。擬在該區(qū)域山體上篆刻佛眼或篆刻“布施”佛教釋義文字，并配以快樂傭布施場(chǎng)景等景觀小品予以呈現(xiàn)；同時(shí)，布置布施缽，使游客在這一場(chǎng)景中可以直接參與到布施的修行中。

“布施”節(jié)點(diǎn)效果圖

“布施”節(jié)點(diǎn)實(shí)景圖

 2.“持戒”

  包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，謂菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業(yè)。

  持戒--嚴(yán)守戒律，始能塑出端莊法相，持戒才能使身口意清凈，不犯惡業(yè)。

  當(dāng)守五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

  其它奢華歌舞，令人目迷神亂，香煙等亦當(dāng)禁戒，以維身心清靜。

  為文化長(zhǎng)廊第二個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，位于現(xiàn)柿子灣停車場(chǎng)區(qū)域。最基礎(chǔ)的佛教戒律稱為“五戒與十善”，其核心內(nèi)容是“一心向善，諸事莫惡”。

  此節(jié)點(diǎn)以戒字鐘為中心點(diǎn)，于固定時(shí)間進(jìn)行撞鐘等儀式活動(dòng)；互動(dòng)景墻中，展示了禮佛修行中持戒之“戒律”文摘，等待著游客一探究竟。

“持戒”節(jié)點(diǎn)效果圖

“持戒”節(jié)點(diǎn)實(shí)景圖

 1.“忍辱”

 謂菩薩由修忍辱，能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱饑渴等之大行，無論業(yè)障魔障，即能斷除煩惱。

 忍辱--修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饑寒，

 內(nèi)忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學(xué)道度人必能成之。

 該節(jié)點(diǎn)位于嘉定坊三江悅酒店對(duì)面靠山一側(cè)區(qū)域。

 修忍辱是菩薩成佛必經(jīng)之道，“忍辱”有六個(gè)層次，

 即力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍、慈忍。此節(jié)點(diǎn)借鑒佛教圣地寺廟中所呈現(xiàn)的有節(jié)奏，且逐漸縮小的“門洞”形式，使游客體會(huì)到空間從大到小，從小到微，最終需要彎曲身體才能通達(dá)的感受。

“忍辱”節(jié)點(diǎn)效果圖

“忍辱”節(jié)點(diǎn)實(shí)景圖

  4.“精進(jìn)”

  謂菩薩精勵(lì)身心，精修一切大行，能對(duì)治懈怠，成就一切善法。精進(jìn)--佛海無邊，道海高遠(yuǎn)，學(xué)無止境，真理研習(xí)不可停頓。若有過失，遇人指點(diǎn)，立即改正;凡對(duì)眾生有利益工作，當(dāng)仁不讓，盡力去做，精進(jìn)不怠，彼岸自達(dá)。

位于嘉定坊嘉定院子對(duì)面靠山一側(cè)區(qū)域。

  精進(jìn)的含義就是對(duì)于善的事情要堅(jiān)決修行，對(duì)于惡的事情要堅(jiān)決斷棄，以勇健強(qiáng)悍之心，克制自己的懈怠心理，從而完善自己。此禪院是為“佛、道、儒”三家同在，讓游客在抄經(jīng)、禪坐等過程中，完成精進(jìn)的修行體驗(yàn)。

“精進(jìn)”節(jié)點(diǎn)效果圖

“精進(jìn)”節(jié)點(diǎn)實(shí)景圖

 5.“禪定”

  止觀雙運(yùn)名禪，亦名靜慮、三昧、三摩地定。謂思維真理，定止散亂，心一境性，調(diào)伏眼耳等諸根，會(huì)趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。

 禪定--要修煉成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓(xùn)練，所以禪定才能生智慧，遇事才能有定力。

  位于現(xiàn)八仙洞碼頭對(duì)面垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)站區(qū)域。

 “禪”“定”亦即“止”“觀”，止是放下，觀是看破。禪定是指“心一境性”，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內(nèi)定，專注一境。禪定必須先由“入靜”開始，而到“至靜”，才能達(dá)到“寂靜”，此時(shí)已經(jīng)是忘我的境界，從“身空”、“心空”而進(jìn)入到虛空法界。此場(chǎng)景自然條件獨(dú)特而優(yōu)渥，利用地形打造虛實(shí)結(jié)合的空間，

打造入定修禪的意境。

“禪定”節(jié)點(diǎn)效果圖

“禪定”節(jié)點(diǎn)實(shí)景圖

  6.“般若”

  謂通達(dá)諸法體性本空之智。及斷除煩惱證得真性之慧，能對(duì)治愚癡無知(無明)。

  智慧--修行者之心性當(dāng)具有最高的智慧。博覽群經(jīng)、遠(yuǎn)大學(xué)識(shí)、歷練世故，可以辯才無礙，圓通萬事，度化眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

  位于北門棧橋區(qū)域。擬通過設(shè)置景觀大道、入定大門及及琉璃玻璃或金屬制作的水波紋地景雕塑，讓游客形象生動(dòng)的感受從修行到彼岸。

  般若意為“終極智慧”、“辨識(shí)智慧”。專指：如實(shí)認(rèn)知一切事物和萬物本源的智慧。證悟涅槃，獲得真正的至高無上的智慧也就是智慧通達(dá)無礙，天上地下，萬事萬物的規(guī)律，本質(zhì)都能明了，無所不知，無所不曉，這才是真正的智慧。水既是有，也是無；水是萬物的根源，也能覆滅萬物。游客通過一路的修行，卸下普世的欲望與煩惱，最終到達(dá)修行的彼岸。

“般若”節(jié)點(diǎn)效果圖

“般若”節(jié)點(diǎn)實(shí)景圖

 四、前沿技術(shù)措施

  項(xiàng)目沿景區(qū)文化廣場(chǎng)東西和南北兩條中軸線布局兩條景觀通廊，廣場(chǎng)整體布局設(shè)計(jì)以融入周邊環(huán)境。

實(shí)施過程中，在中心文化主題音樂噴泉、互動(dòng)式迎賓水景、山崖崖墓群保護(hù)展示、現(xiàn)狀設(shè)施保護(hù)利用、綠化提升等方面，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與業(yè)主單位、施工單位、設(shè)備廠家等通力合作，在功能性、美觀性、造價(jià)控制等方面作出了諸多成效。

上圖：每一個(gè)雕塑在實(shí)際制作前，都使用3D打印技術(shù)進(jìn)行了模型打樣，確保雕塑景觀呈現(xiàn)的準(zhǔn)確無誤。

   上圖：中心蓮花廣場(chǎng)主題雕塑音樂噴泉水景，呈現(xiàn)效果包括燈光、噴泉、音樂，花瓣的開合，蓮花花蕊的升降。

   實(shí)施過程中恰逢百年一遇的八一八特大洪水倒灌工地現(xiàn)場(chǎng)，給施工進(jìn)度造成嚴(yán)重影響；

   同時(shí)，廣場(chǎng)的施工還要配合市政管廊的同步施工，配合過程中不得不多次調(diào)整方案，已確保能達(dá)到預(yù)期效果。

    上圖：“彌勒世界”牌坊前的七步生蓮互動(dòng)水景裝置，將九頭孔雀雕塑是升降與游客的互動(dòng)聯(lián)系;

     既呈現(xiàn)了驚艷的景觀效果，也滿足了景區(qū)運(yùn)營(yíng)需要的體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品。

五、社會(huì)效益：

  凌云路及文化廣場(chǎng)片區(qū)景觀升級(jí)改造工程的實(shí)施，改變樂山大佛景區(qū)傳統(tǒng)的游覽線路，

充分實(shí)現(xiàn)景區(qū)“景點(diǎn)變景區(qū)”的目標(biāo)，項(xiàng)目完成后引起廣泛的社會(huì)關(guān)注，為景區(qū)成為世界級(jí)旅游目的地加上濃墨重彩的一筆。

六、經(jīng)濟(jì)效益：

  項(xiàng)目完成后，作為全面開放的市民休閑活動(dòng)廣場(chǎng)，更是匯聚人心之地，增加了咖啡、茶飲、快餐、文創(chuàng)等豐富的業(yè)態(tài)空間和體驗(yàn)方式，景區(qū)周邊經(jīng)濟(jì)價(jià)值提升卓著。