世界人居

景觀(guān)的價(jià)值與設(shè)計(jì)

李建偉

摘要:作者剖析了當(dāng)今人們片面追求精致景觀(guān)背后的價(jià)值觀(guān),力圖讓人們看到景觀(guān)真正的價(jià)值,在于解決公共空間、民生和城市的發(fā)展問(wèn)題。這就要求景觀(guān)設(shè)計(jì)師把眼界放在更大空間尺度去,關(guān)注整個(gè)流域、整座城市,甚至全部國(guó)土的問(wèn)題,使項(xiàng)目有效地服務(wù)于生態(tài)、生產(chǎn)、生活。以景觀(guān)為媒介,滲入城市建設(shè)的各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域中去,通過(guò)有效的引導(dǎo)和交流,可以協(xié)調(diào)解決城市更多的問(wèn)題,譬如霧霾、交通、污染等等。同時(shí),也可以讓這些與城市建設(shè)相關(guān)的領(lǐng)域變得更生態(tài)化。此外,作者強(qiáng)調(diào)景觀(guān)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該能夠傳達(dá)設(shè)計(jì)師的情感和精神。設(shè)計(jì)師應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,在服務(wù)于社會(huì)、生活和生態(tài)的同時(shí),追求屬于我們的藝術(shù)和價(jià)值觀(guān),以樸實(shí)、簡(jiǎn)約、能夠解決實(shí)際問(wèn)題的景觀(guān)去引導(dǎo)我們的行業(yè)。

Abstract: The author analyzed the values behind the one-side pursuit of exquisite landscape, and tried to make people see the real value of the landscape, in order to solve the problems of public space, people's livelihood and the development of the city. This requires designers to focus on scales of space, even whole river basin and the city, For the sake of the project effectively to serve the ecology, production and living. Through the medium of the landscape design, landscape design penetrated the related fields of urban construction. By effective guidance and communication, the city can solve more problems, such as fog, traffic, pollution and so on. At the same time, it makes these areas more ecological.In addition, the author emphasizes that design work should convey the designer's emotion and spirit. Designers should stick to find the problems and solve the problem to serve the society, life and ecology. Meanwhile we pursue out art and value. By the simple landscape design, which can solve practical problems, the lead our industry. 

關(guān)鍵詞: 景觀(guān)設(shè)計(jì) 價(jià)值觀(guān)、尺度、荒野、國(guó)土景觀(guān)、景觀(guān)體系

Keywords: landscape design, value, scale space, wilderness, land and resources

1、設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀(guān)和品質(zhì)認(rèn)知與時(shí)代需求相關(guān)

1.1、精致景觀(guān)背后的利己主義價(jià)值觀(guān)

過(guò)去我們往往會(huì)熱追一些精致景觀(guān)的地產(chǎn)項(xiàng)目,當(dāng)然,這不是說(shuō)地產(chǎn)項(xiàng)目不好,我把它稱(chēng)之為精致的利己主義景觀(guān)。這詞可能用得有些刻薄,所謂的利己主義,該如何理解呢?就是指那些只為項(xiàng)目掙錢(qián)考慮的,為奪人眼球考慮的,而不是出于對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)要更多得為保護(hù)自然、保護(hù)歷史、為國(guó)家利益,為一個(gè)城市需要而努力。項(xiàng)目精致,奢華,看起來(lái)光鮮漂亮,卻失去了應(yīng)有的社會(huì)、人文和生態(tài)價(jià)值。許多的地產(chǎn)項(xiàng)目,做得非常精致,大家看了都覺(jué)得了不起。老實(shí)說(shuō),我不欣賞,原因是我們花了很多的錢(qián)和精力,把原本應(yīng)該簡(jiǎn)單、樸實(shí)的公共空間當(dāng)成藝術(shù)品去對(duì)待,做出來(lái)無(wú)論從工藝還是從材料來(lái)看,都非常的完美和精致,可是并沒(méi)有公眾可參與的活動(dòng)空間,沒(méi)有自由舒展的氛圍,更不用說(shuō)什么生態(tài)生產(chǎn)生活了。人人都想住高檔社區(qū)。把便宜的東西也要搞得看起來(lái)高檔,這是什么價(jià)值觀(guān)?純粹的浮華與虛榮!這些沒(méi)有任何的生態(tài)效益,經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的景觀(guān),不應(yīng)該成為行業(yè)的主流價(jià)值觀(guān)。

1.2 簡(jiǎn)單樸實(shí)的景觀(guān)背后的公益主義

我們當(dāng)然不反對(duì)個(gè)人的設(shè)計(jì)愛(ài)好和選擇。設(shè)計(jì)的藝術(shù)性永遠(yuǎn)重要,但同時(shí)也不能忘了我們的使命,我們要解決的是公共空間的復(fù)雜問(wèn)題。還要解決民生和城市的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。我們提倡的做得簡(jiǎn)單、粗放、大尺度的設(shè)計(jì)不可能每一塊鋪裝,每一個(gè)細(xì)節(jié)都做得非常精致。我們不可能,也不應(yīng)該把景觀(guān)當(dāng)成寶石去做。把景觀(guān)當(dāng)鐘表珠寶去做,把景觀(guān)當(dāng)中標(biāo)珠寶去做。

1.3堅(jiān)持樸實(shí)、簡(jiǎn)約、解決實(shí)際問(wèn)題的設(shè)計(jì)導(dǎo)向

精致的利己主義景觀(guān)也許是一些人所追捧的東西,但是簡(jiǎn)單樸實(shí)的景觀(guān),才能夠與自然融為一體。真正的好景觀(guān)總是默默地服務(wù)于我們的社會(huì),我們的生活和大環(huán)境。雖然引不起大眾的重視,而是平凡樸實(shí)地存在著。不要讓虛偽的景觀(guān)橫行霸道,而應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題;在服務(wù)于社會(huì)、生活和生態(tài)的同時(shí),追求屬于我們的藝術(shù)和價(jià)值觀(guān)。

在當(dāng)下的社會(huì)條件下,我們應(yīng)該堅(jiān)持自己該做的,以樸實(shí)、簡(jiǎn)約、能夠解決實(shí)際問(wèn)題的景觀(guān)去影響我們的行業(yè)。我們應(yīng)該有自信,有堅(jiān)守,有擔(dān)當(dāng),不為個(gè)人虛榮和利益所動(dòng)。

林纓,著名的景觀(guān)設(shè)計(jì)師。她設(shè)計(jì)了越戰(zhàn)紀(jì)念碑,簡(jiǎn)約又震撼,開(kāi)創(chuàng)了新的現(xiàn)代主義景觀(guān)設(shè)計(jì)。可從那以后,她選擇了一個(gè)人做那些細(xì)小的設(shè)計(jì),不去別的公司打工也不愿意跟別人合伙,覺(jué)得我就做我的藝術(shù)才好。所以在越戰(zhàn)紀(jì)念碑之后,她鮮有令人有印象的作品出現(xiàn)。那么有才華和創(chuàng)造性的人,因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)問(wèn)題,沒(méi)有把自己和社會(huì)和整個(gè)國(guó)家聯(lián)系起來(lái)。她的景觀(guān)設(shè)計(jì)再也沒(méi)有大的突破,著實(shí)很可惜。

現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)界的人士都在強(qiáng)調(diào)工匠精神,簡(jiǎn)約樸實(shí)的景觀(guān)跟工匠精神是不矛盾的。我們應(yīng)該把眼光放到大的景觀(guān)系統(tǒng)里面去,放眼大的尺度,針對(duì)社會(huì)的需求,解決目前存在的最主要的問(wèn)題,來(lái)施展我們的才能。

在我們這個(gè)時(shí)代,真正好的項(xiàng)目、解決問(wèn)題的項(xiàng)目都是很難得獎(jiǎng)的,因?yàn)樯鷳B(tài)性、社會(huì)性、生活性強(qiáng)的項(xiàng)目,在藝術(shù)上有個(gè)性的項(xiàng)目都不屬于表面光鮮的范疇。我們作為景觀(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備一種情懷,不要為了評(píng)獎(jiǎng)而去工作,不要為所謂的名聲而付出你的青春,你應(yīng)該為你認(rèn)為有價(jià)值的事情去工作,去付出生命。

2、在公益主義的價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)下,景觀(guān)設(shè)計(jì)師的思維模式

2.1從大尺度、全尺度的角度去看待每一個(gè)項(xiàng)目

精致的景觀(guān)一般都是小尺度,不需要跟別人合作,想做成什么樣子就做成什么樣子。我們不能沉迷于這種細(xì)小的景觀(guān),這個(gè)社會(huì)有太多的問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q,有太多創(chuàng)造性的生活需要我們?nèi)?chuàng)造!如果尺度永遠(yuǎn)局限在小格局里,什么問(wèn)題都解決不了。不管從社會(huì)還是從生態(tài)和藝術(shù)的角度,我們都不會(huì)有什么影響力。為什么說(shuō)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師沒(méi)有做生態(tài)規(guī)劃和做建筑的人有底氣?因?yàn)樗鼈兪欠砰_(kāi)的大尺度;而我們總是在它們的下面做一些細(xì)小的事情,永遠(yuǎn)跟不上別人的節(jié)奏。

如果要解決城市的交通問(wèn)題,就不能只是在道路邊上種些樹(shù);如果要解決海綿城市的問(wèn)題,就不能只是局限于做點(diǎn)雨水花園……要從實(shí)質(zhì)上改變現(xiàn)狀,就必須重視空間和尺度的問(wèn)題。我們要開(kāi)拓眼界,不光是走向一個(gè)城市,走向一個(gè)流域,甚至是走向國(guó)土,才能夠真正解決生態(tài)和社會(huì)問(wèn)題。改變城市水資源問(wèn)題需要整個(gè)流域的生態(tài)建設(shè);對(duì)整個(gè)國(guó)土資源的合理規(guī)劃,才能夠解決霧霾問(wèn)題、沙漠化的控制,等等。所以尺度的問(wèn)題非常重要。不管你是學(xué)什么的,都要站在更寬廣的尺度上看待這些。不要一做設(shè)計(jì)看到的就是紅線(xiàn)。紅線(xiàn)內(nèi)外都是相互影響的,要從整個(gè)區(qū)域來(lái)看待一個(gè)場(chǎng)地,不然你永遠(yuǎn)不知道這個(gè)場(chǎng)地最需要解決的問(wèn)題是什么。

2.2 遵從內(nèi)心創(chuàng)造出最真實(shí)的景觀(guān)

我們很多時(shí)候處于一種矛盾的心態(tài),似乎做任何設(shè)計(jì)都得和傳統(tǒng)掛鉤。我們有非常豐厚的歷史,很多領(lǐng)導(dǎo)就認(rèn)為中國(guó)園林就是月亮門(mén)、假山石、九曲橋……過(guò)去的歷史總是背在我們身上甩也甩不掉。設(shè)計(jì)真的需要有創(chuàng)新性;特別是想要做出優(yōu)秀的作品,沒(méi)有創(chuàng)新精神,無(wú)法做出好作品。如果你做的都是別人做過(guò)的,即是模仿或者抄襲。作為設(shè)計(jì)師,你的職責(zé)就是要表達(dá)出你內(nèi)心最真實(shí)的景觀(guān)。創(chuàng)新是我們必須要遵循的鐵律。如果你不想創(chuàng)新,就想走別人的老路,那么在這個(gè)行業(yè)里你就永遠(yuǎn)沒(méi)有出路。

2.3 樹(shù)立“一分為二”的世界觀(guān)

關(guān)于人天相離與天人合一的爭(zhēng)論。我們過(guò)去一直強(qiáng)調(diào)是天人合一,但天人合一常常給人以誤導(dǎo),那就是:我們跟自然是一體的,我們是自然的,自然也是我們的。我們就成了替天行道,替天代言的人了。實(shí)際上,人的能力已經(jīng)變得越來(lái)越大,破壞力也超出了想象。過(guò)去人的能力很小,幾百萬(wàn)年以來(lái)人類(lèi)跟大自然的沖突,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有近兩三百年這么嚴(yán)峻。之前的幾百萬(wàn)年。大自然跟我們很和諧,而現(xiàn)在人的力量比所有的動(dòng)物的力量加起來(lái)還大不知道多少倍,我們的地球目前有196個(gè)國(guó)家,30幾個(gè)地區(qū),瓜分了所有的陸地。每個(gè)國(guó)家劃分為州、省、市,還有個(gè)人的別墅,別墅里有前院后院。人們?cè)谧约簱碛械耐恋厣舷敫缮毒透缮?沒(méi)有猴子和老虎的空間,更談不上和一些昆蟲(chóng)生活在一起;不可能跟那些微生物生活在一起,所以說(shuō)人和自然已經(jīng)有了矛盾,存在沖突了。我為什么要提人天相離?自然界的很多土地我們應(yīng)該把它們留給其他生物。比如說(shuō)非洲,大家可能還沒(méi)去過(guò)非洲,我也沒(méi)去過(guò)。非洲是野生動(dòng)物保護(hù)得最好的地方,因?yàn)楹枚嗟淖匀槐Ｗo(hù)區(qū)都圈起來(lái)了,不讓人進(jìn)入,那么這就是一個(gè)野生動(dòng)物的自然王國(guó),世界上這樣的地方已經(jīng)非常非常少了。非洲現(xiàn)在也在使勁開(kāi)發(fā)和發(fā)展。我們也來(lái)到非洲為他們建高鐵、修房子,如果有一天這片土地也變成現(xiàn)代化,那些野以把候鳥(niǎo)和猛獸全部消滅,甚至一顆原子彈就可以毀滅一個(gè)國(guó)家。

地球目前有196個(gè)國(guó)家,30幾個(gè)地區(qū),瓜分了所有的陸地。每個(gè)國(guó)家劃分為州、省、市,還有個(gè)人的別墅,別墅里有前院后院。人們?cè)谧约簱碛械耐恋厣舷敫缮毒透缮?沒(méi)有猴子和老虎的空間,更談不上和一些昆蟲(chóng)生活在一起;不可能跟那些微生物生活在一起,所以說(shuō)人和自然已經(jīng)有了矛盾,存在沖突了。我為什么要提人天相離?自然界的很多土地我們應(yīng)該把它們留給其他生物。比如說(shuō)非洲,大家可能還沒(méi)去過(guò)非洲,我也沒(méi)去過(guò)。非洲是野生動(dòng)物保護(hù)得最好的地方,因?yàn)楹枚嗟淖匀槐Ｗo(hù)區(qū)都圈起來(lái)了,不讓人進(jìn)入,那么這就是一個(gè)野生動(dòng)物的自然王國(guó),世界上這樣的地方已經(jīng)非常非常少了。非洲現(xiàn)在也在使勁開(kāi)發(fā)和發(fā)展。我們也來(lái)到非洲為他們建高鐵、修房子,如果有一天這片土地也變成現(xiàn)代化,那些野牛、豹子可能在我們的下一代就看不到了。動(dòng)物都滅絕了,人呢?人類(lèi)又會(huì)生存多久?

我最近查了一下地球和生物的發(fā)展史,有一段話(huà)令我很感動(dòng),過(guò)去大概有30億年生物在地球上的發(fā)展史,從海藻、苔蘚、地衣到昆蟲(chóng)、動(dòng)物,飛禽走獸,是它們的前仆后繼,才孕育了適合人類(lèi)生存的地球環(huán)境。這個(gè)生態(tài)環(huán)境來(lái)之不易。在這30億年里有非常多的物種生長(zhǎng)繁衍,有的淘汰和消失,有的為了物種的進(jìn)化做出自我犧牲,這種循環(huán)往復(fù)才有了今天的人類(lèi)和地球。人類(lèi)至今也沒(méi)有超過(guò)700萬(wàn)年,和30億年相比,和地球生命相比,簡(jiǎn)直是滄海一粟。

珍惜的途徑就是跟自然劃清界限。我們不要想著占領(lǐng)所有的地方,而是為自然盡量多留一些。我有時(shí)候會(huì)有一些想法,如果這196個(gè)國(guó)家每一個(gè)國(guó)家都能留出三分之一土地不去受人類(lèi)干預(yù),那樣才是與大自然真正的和諧相處。

我去過(guò)神農(nóng)架,這是我國(guó)最早和最大的自然保護(hù)區(qū),但是現(xiàn)在的神農(nóng)架里面建了許多的水電站、小鎮(zhèn),導(dǎo)致了河水?dāng)嗔?。沒(méi)有了水,鳥(niǎo)類(lèi)也隨之消失,野生動(dòng)物也存活不了。為了發(fā)電,拿珍貴的水資源作為代價(jià),也剝奪了動(dòng)物們的生存環(huán)境。作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師,我們要有一種保護(hù)的意識(shí)。每一個(gè)項(xiàng)目都有一定的保護(hù)措施,不要把所有的地方都人工化,不要把一切都設(shè)計(jì)了。盡量多保留一些原生植被、土地和水域,讓該留下的一定要留下來(lái)……對(duì)于前面說(shuō)的這么多問(wèn)題,你我能做什么?第一就是要做好保護(hù)工作。大自然美得無(wú)法言語(yǔ),太多美好的事物不是人工可以就造就的。我也喜歡藝術(shù),也想做出符合自己精神需求的作品出來(lái),但這終究無(wú)法跟大自然劃等號(hào)。到野外最大的樂(lè)趣就是能夠看到一些好的自然景觀(guān),大家可能也知道我喜歡拍照,其實(shí)我是想關(guān)注和知道老天爺在一個(gè)地方留下了什么。這些能夠洗刷人的大腦,觸動(dòng)人的心靈,為我們的設(shè)計(jì)會(huì)起到意想不到的作用。這是老天爺留給我們的最寶貴的自然遺產(chǎn)。

2.4、明確荒野的價(jià)值

荒野,是我們的文化當(dāng)中最缺失的一塊。人們總是認(rèn)為荒野是雜亂無(wú)序的,被人遺棄的,其實(shí)荒野是最為珍貴的地球資源之一。一方面我們要重視人類(lèi)的文化;另一方面我們要珍惜老天爺給我們留下來(lái)的最具原始美的場(chǎng)地。保護(hù)荒野是一個(gè)重要的課題,不光是在無(wú)人區(qū),我們要盡可能的在城市里有些適當(dāng)?shù)牡胤接兴鳛?。比如說(shuō)紐約,好多地方?jīng)]被設(shè)計(jì)過(guò),人也進(jìn)不去,有些叢林就此得以留存,我覺(jué)得這對(duì)于現(xiàn)代化城市來(lái)說(shuō),有一些這樣的自然遺跡,從另一角度展現(xiàn)出城市的歷史厚度,訴說(shuō)著這個(gè)城市與自然過(guò)往的關(guān)系。

2.5、樹(shù)立尊重歷史,保護(hù)文化,積極創(chuàng)新的意識(shí)

當(dāng)然我們也不應(yīng)忽視人類(lèi)的生活需求,要根據(jù)人類(lèi)的生存發(fā)展,在符合生態(tài)的條件下做出好作品;也不要忘了去關(guān)懷一些弱小和一些真正需要幫助的人?，F(xiàn)在不管是在西方還是中國(guó),貧富差異越來(lái)越大,我也不知道這是為什么,這也體現(xiàn)著人性:人會(huì)無(wú)止境地追求財(cái)富。社會(huì)總是不公平的,我們作為有知識(shí)、有文化的設(shè)計(jì)者應(yīng)該多關(guān)注、常思考;把對(duì)自然,對(duì)婦孺的關(guān)愛(ài)在設(shè)計(jì)中好好體現(xiàn)出來(lái)。

要尊重歷史,保護(hù)文化,積極創(chuàng)新。有些六七十年代的建筑物構(gòu)筑物,一些道路橋梁,似乎在我們的景觀(guān)中沒(méi)什么價(jià)值,算不上古董,但有歷史故事,記錄著人們?cè)诖说氐纳罱?jīng)歷,有些就成了我們今天值得保護(hù)的東西。保護(hù)文化和傳承同等重要。

應(yīng)該關(guān)愛(ài)土地,珍惜和巧用資源。我們做設(shè)計(jì)動(dòng)輒就是幾十平方公里,千萬(wàn)不要看幾眼就忙著低頭畫(huà)圖,也不管一張圖對(duì)土地能夠產(chǎn)生怎樣的影響,對(duì)資源造成多大的破壞和浪費(fèi)。

2.6、景觀(guān)設(shè)計(jì)要解決實(shí)際問(wèn)題

景觀(guān)設(shè)計(jì)不只是形態(tài)的問(wèn)題,也不只是空間的問(wèn)題,更多時(shí)候要去解決生產(chǎn)、生態(tài)、生活中的問(wèn)題。我們得認(rèn)真研究每一個(gè)項(xiàng)目的關(guān)鍵問(wèn)題在什么地方。項(xiàng)目的目的和意義在哪?一個(gè)敏感的設(shè)計(jì)師在拿到一個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候,第一關(guān)注的不是做出一個(gè)什么樣的好形態(tài),或是如何美觀(guān)、漂亮,而是想解決當(dāng)?shù)氐囊恍┚唧w實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)我們的設(shè)計(jì)能給經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各類(lèi)問(wèn)題帶來(lái)解決方案,這才是最關(guān)鍵的,也是判定我們成功的標(biāo)志?？赡苣切┪矍虻男螒B(tài)會(huì)讓我們迅速成名,但是成名不是我們追求的目的。

2.7 景觀(guān)設(shè)計(jì)作品能夠傳達(dá)設(shè)計(jì)師的情感和精神

傳達(dá)情感和精神,也是設(shè)計(jì)非常重要的價(jià)值所在。如果一個(gè)設(shè)計(jì)師沒(méi)有情懷,對(duì)事物沒(méi)有很好的感受,是做不出好作品的。因此,設(shè)計(jì)師一定要到場(chǎng)地去切身感受,就是這個(gè)道理。土地給你什么樣的感受,你又會(huì)反饋給這片土地什么樣的設(shè)計(jì)。可能在看場(chǎng)地之前你沒(méi)有感覺(jué),只有當(dāng)你站在那個(gè)空間里面,你才會(huì)體會(huì)到這是關(guān)于什么的空間,是一個(gè)怎樣的項(xiàng)目。

3、新時(shí)代景觀(guān)的意義

再來(lái)說(shuō)幾句媒介景觀(guān)。前不久美國(guó)草原生態(tài)研究最早的開(kāi)拓者瓊·納索爾教授在一次論壇上傳達(dá)一種觀(guān)點(diǎn):怎樣利用景觀(guān)這個(gè)媒介來(lái)和政府對(duì)話(huà),跟城市對(duì)話(huà),跟生態(tài)跟很多不同行業(yè)的人對(duì)話(huà),這就是景觀(guān)的魅力,它跟農(nóng)業(yè)、交通、建筑、水利、規(guī)劃、旅游、商業(yè)都息息相關(guān)。延伸到這些領(lǐng)域中去,讓景觀(guān)這個(gè)媒介的存在變得更有意義和份量。

作為一種資源,景觀(guān)的價(jià)值在于共享。城市、宗教、商業(yè)都可以共享景觀(guān)帶來(lái)的益處。特別是拉動(dòng)周邊的商業(yè)地產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)。就像共享單車(chē)一樣,誰(shuí)都可以用。我們做景觀(guān)就是要考慮多方面利益的最大化,這是一個(gè)不能忽視的價(jià)值觀(guān)。

現(xiàn)在我們面臨著很多問(wèn)題,有些問(wèn)題大家可能會(huì)說(shuō)我們無(wú)能為力,有些可能很容易解決。其實(shí)景觀(guān)還可以解決更多的問(wèn)題,包括霧霾,完全可以從景觀(guān)的角度去著手。如果我們的景觀(guān)有了國(guó)土的概念,有區(qū)域經(jīng)濟(jì)的概念,是能夠解決霧霾的,霧霾無(wú)非要解決產(chǎn)業(yè)布局的問(wèn)題,通風(fēng)走廊的問(wèn)題,大氣回流的問(wèn)題……這都和景觀(guān)有關(guān)。景觀(guān)也能夠解決水資源綜合利用的問(wèn)題,這個(gè)我們已經(jīng)在實(shí)踐了。我們的很多項(xiàng)目都有水污染亟待改善。雖然節(jié)流和污水治理我們可能介入不了,但我們可以從空間規(guī)劃上來(lái)解決水的相關(guān)問(wèn)題。

如果城市內(nèi)澇、交通這些問(wèn)題都能讓景觀(guān)設(shè)計(jì)師參與,我想我們會(huì)貢獻(xiàn)更多的智慧。怎么樣讓景觀(guān)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展,給一個(gè)城市帶去和諧美好,那就是滲入到各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域中去。不要拒絕對(duì)話(huà),通過(guò)有效的引導(dǎo)和交流,讓這些與城市建設(shè)相關(guān)的領(lǐng)域變得更生態(tài)化。提到交通,我要說(shuō),景觀(guān)也確實(shí)可以在一定程度上為交通提供好的方案。橋梁和高速公路也是空間關(guān)系的問(wèn)題。北京為什么這么堵,就是因?yàn)榻煌ㄒ?guī)劃沒(méi)有景觀(guān)規(guī)劃師的參與。我們總是讓交通部門(mén)去解決所有的交通問(wèn)題,所有的水問(wèn)題也都讓水利工程師去解決,其實(shí)他們都需要景觀(guān)的參與,所以說(shuō)我們可以通過(guò)多方的參與,從而貢獻(xiàn)和體現(xiàn)我們的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介:

李建偉/1957年生/男/碩士/東方易地景觀(guān)設(shè)

計(jì)有限公司總裁兼首席設(shè)計(jì)師/美國(guó)注冊(cè)景觀(guān)

規(guī)劃師、美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)會(huì)員