世界人居

中梁云山和院項(xiàng)目位于山東濟(jì)南，距離濟(jì)南“齊煙九點(diǎn)”之一的藥山僅有350余米。濟(jì)南，別稱泉城，山東省地級(jí)市，是國(guó)家歷史文化名城。藥山更是歷史久遠(yuǎn)，據(jù)古書記載，藥山盛產(chǎn)藥材，是古代醫(yī)圣扁鵲的采藥地。設(shè)計(jì)師立足于濟(jì)南悠久歷史，希望通過(guò)景觀營(yíng)造找尋千年濟(jì)州的記憶

項(xiàng)目主要是希望通過(guò)運(yùn)動(dòng)和耕種的精神內(nèi)含，讓年輕一代記住并發(fā)揚(yáng)真正的民族精神和地域文化，從場(chǎng)地而來(lái)歸場(chǎng)地而走的精神洗禮，達(dá)到以史明簽以實(shí)照人的質(zhì)樸的情感依托和設(shè)計(jì)想表達(dá)的意義。

大華錦繡海岸位于大連“西拓北進(jìn)”重要版圖，承接“新機(jī)場(chǎng)沿岸商務(wù)區(qū)”發(fā)展紅利。十四五期間，甘井子區(qū)確立“三灣兩軸五組團(tuán)”的空間發(fā)展格局，而其中最重要的“一灣”——生態(tài)休閑灣，就是錦繡海岸項(xiàng)目所在地。

在設(shè)計(jì)之初，我們就為柳葉湖設(shè)定了非常明確的目標(biāo)與愿景：1、突出濱湖公共城市空間的水景觀體驗(yàn)，激發(fā)、鼓勵(lì)居民、游客探索身邊的自然世界；2、充分挖掘、保護(hù)利用場(chǎng)地生態(tài)和文化資源，打造一個(gè)野趣盎然、風(fēng)景如畫的AAAA景區(qū)；3、與15公里風(fēng)光帶以外的項(xiàng)目形成差異化發(fā)展，在不同的尺度與時(shí)間維度上體現(xiàn)湖區(qū)的獨(dú)特性。

無(wú)錫拈花灣濕地部分景觀設(shè)計(jì)是賽肯思參與的禪意中式文化景觀項(xiàng)目實(shí)踐之一，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)旨在打造一個(gè)自然、人文、生活方式相融合的旅游度假目的地，追求一種身、心、靈獨(dú)特體驗(yàn)的禪意生活。

本項(xiàng)目遵循生態(tài)系統(tǒng)自然運(yùn)行規(guī)律，以生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)為主，人工措施為輔，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)并引導(dǎo)其向良性循環(huán)方向發(fā)展。針對(duì)不同區(qū)域的地理特征和突出問(wèn)題，進(jìn)行任務(wù)部署，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境全面恢復(fù)，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與保障功能及資源環(huán)境承載能力，協(xié)調(diào)民生發(fā)展，保障西藏地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。

濟(jì)鋼森林公園位于山東省濟(jì)南市歷城區(qū)，原址為濟(jì)南鋼鐵廠廠址，自2017年鋼廠停產(chǎn)搬遷后，剩余近千畝的土地尚待開(kāi)發(fā)，其中，濟(jì)鋼核心區(qū)的土地污染最嚴(yán)重的，生態(tài)潛力最大，最具有開(kāi)發(fā)價(jià)值。為處理好場(chǎng)地自然、文化、歷史、交通等功能，場(chǎng)地通過(guò)保留改造高爐景觀、飲水凈水濕地、鄉(xiāng)愁麥田景觀等節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建層層遞進(jìn)的生態(tài)修復(fù)策略，保證場(chǎng)地物種多樣性，合理打造滿足當(dāng)?shù)鼐用裆钚枰?、域市民游覽、城市文化展示、場(chǎng)地歷史重現(xiàn)的綜合城市生態(tài)公園。

中海泉州學(xué)府世家項(xiàng)目坐落于福建省泉州市，緊鄰市政府、海絲藝術(shù)公園及泉州灣大橋，地理位置優(yōu)越，交通便捷，是一座融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的居住社區(qū)。本項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念源于泉州的海絲文化和書院文化，以“海韻書院”為核心，通過(guò)記憶點(diǎn)的營(yíng)造和空間的再創(chuàng)造，將書院風(fēng)韻與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相融合，旨在打造一個(gè)既尊重歷史又面向未來(lái)的居住環(huán)境。

贛州天沐陽(yáng)明溫泉項(xiàng)目周邊山林環(huán)繞，風(fēng)光旖旎，生態(tài)環(huán)境良好，康養(yǎng)優(yōu)居板塊和文旅板塊相互融合，求同存異；產(chǎn)業(yè)串聯(lián)，自然過(guò)渡，從鬧到靜，從鎮(zhèn)到園。未來(lái)打造成安居樂(lè)業(yè)，旅居結(jié)合，贛南山地低密新住區(qū)，國(guó)際溫泉度假新標(biāo)桿。 王陽(yáng)明的一生與南贛息息相關(guān)，可以說(shuō)贛南，是王陽(yáng)明軍事才華的體現(xiàn)之地，是王陽(yáng)明治政理念的實(shí)踐之地，是王陽(yáng)明心學(xué)成果的形成之地，是王陽(yáng)明鄉(xiāng)約制度的實(shí)施之地，是王陽(yáng)明書院教育的仁化之地。王陽(yáng)明提出的心即理，既是物我一體，即身、心、意、知、物是渾然一體的，不可以相互獨(dú)立的存在。打造“動(dòng)人的高品質(zhì)空間”便是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，而設(shè)計(jì)的目的便是服務(wù)于消費(fèi)場(chǎng)景。天沐以此為題，將“物我一體”作為主旨融于設(shè)計(jì)當(dāng)中，將人思想升華的過(guò)程通過(guò)設(shè)計(jì)和場(chǎng)景得以展現(xiàn)。 天沐以 “心”的八個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程為項(xiàng)目打造了一軸、兩帶、五中心，將陽(yáng)明文化的精髓潤(rùn)物無(wú)聲的體現(xiàn)在不同的主題和不同的場(chǎng)景中。天沐的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將古人理想棲居之所的七大要素匯聚于項(xiàng)目，一草一木皆凝聚匠心，一山一水皆是文化；天沐的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為對(duì)陽(yáng)明文化的體現(xiàn)應(yīng)該是形而上的，而非是刻意的、具象的。