世界人居

李建偉簡介：中國建筑文化研究會風(fēng)景園林委員會會長、東方園林首席設(shè)計(jì)師、東方易地總裁兼首席設(shè)計(jì)師

2019年11月24日，在南昌舉辦的“2019世界人居環(huán)境景觀產(chǎn)業(yè)博覽會第九屆艾景國際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)大會”的第二天,中國建筑文化研究會風(fēng)景園林委員會會長、東方易地總裁兼首席設(shè)計(jì)師李建偉在大會上發(fā)表了《景觀引導(dǎo)城市的未來》的主題演講。

景觀能不能引領(lǐng)城市的未來？相信每個人都有自己的看法。學(xué)建筑的人也許會反對，因?yàn)槌鞘羞^去千百年來都由建筑師主導(dǎo)，全世界所有的城市基本都是如此。建筑與規(guī)劃師充分掌握了城市建設(shè)的話語權(quán)，景觀有參與，但頂多算錦上添花。實(shí)際上做景觀師們可能也很忐忑，景觀在今天城市建設(shè)中的作用確實(shí)沒有大到可以引領(lǐng)城市的未來。景觀專業(yè)的學(xué)生會說，老師也沒有教過我們做城市設(shè)計(jì)，我們憑什么本事去做城市設(shè)計(jì)呢？

目標(biāo)雖偉大，現(xiàn)實(shí)很骨感。目前行業(yè)的現(xiàn)狀和市場格局讓我們沒有信心承擔(dān)起這樣的職責(zé)。然而我們是否應(yīng)該想一想，建筑師引領(lǐng)城市的發(fā)展，從過去的幾千年發(fā)展到今天，大家對我們城市的現(xiàn)狀滿意嗎？如果今天的城市出現(xiàn)諸多問題，建筑師們都無法解決，那么誰又能承擔(dān)起這樣的任務(wù)呢？景觀設(shè)計(jì)師該好好的思考，我們過去雖未起主導(dǎo)的作用，但將來是否還應(yīng)該這樣不可思議？我們是否該學(xué)習(xí)一些新的東西了，讓我們的專業(yè)能夠真正服務(wù)于我們的城市、鄉(xiāng)村，乃至國土空間的未來？

景觀逐漸成為城市設(shè)計(jì)核心競爭力

一、建筑的核心價值

上世紀(jì)80年代，建筑師們圍繞一個大的問題，展開了全國性的討論，即：

建筑的核心價值、目的到底是什么？借鑒古人的智慧我們對此有了清晰的認(rèn)識。

古人制陶，其形狀不是陶器的目的，中間空的部分才是陶器的目的。最后大家形成了一個共識，我們造房子,造建筑，空間才是我們的目的，而不是外表。

建筑的核心價值在于空間提供了為人所需的生活功能，無論是造型，還是表皮、結(jié)構(gòu)、材料等，都要服從于服務(wù)于空間的需要。建筑師們都很贊成這一觀點(diǎn)，都佩服古人的智慧，然而事與愿違，大多數(shù)的建筑，并沒有真正把重點(diǎn)放在空間上，設(shè)計(jì)師們還是在爭表皮，拼造價，趕速度……即使到了今天，無論是國外還是國內(nèi)的建筑師，真正關(guān)注空間的只有那些有作為的建筑大師。他們都是關(guān)注人的精神和生活需要，關(guān)注建筑內(nèi)部的生活功能的大家。

我們來看看人類居住來自于什么？最早應(yīng)該是來自于洞穴，遠(yuǎn)古的人們住在洞里，外面的動物、雨雪不會傷害到他們。人居的發(fā)展很大程度上是與自然對抗的。人與自然的和諧需要通過對抗來實(shí)現(xiàn)。建筑的原始目的就是回避自然對我們的傷害。我們需要屋頂，因?yàn)樾枰诠獗苡辏?/span>但我們也需要陽光，所以我們需要有窗，在需要的時候把它打開；我們需要抵御豺狼虎豹的襲擊，所以需要筑墻，同時還得與外界進(jìn)行交流，所以要有門……建筑就是這樣產(chǎn)生的。

簡單的庇護(hù)所

隨著人類的繁衍壯大，洞穴不夠用了，人們便開始仿照洞穴來建造簡單的房屋。過去的房屋門窗都很小，均是為了安全的需要。因?yàn)椴牧霞夹g(shù)的局限，人們就地取材，因地制宜，創(chuàng)造了許多有趣而生動的建筑。這種歷史的過程值得我們好好研究。從單個的穴居到村落，應(yīng)該是一個大的飛躍。有了村落以后，人類群居規(guī)模越來越大，這時社會就出現(xiàn)了。有了社會，同時就產(chǎn)生了一個非常重要的概念，即“公共空間”。市井的“井”，指的就是由公共空間所構(gòu)建的城市秩序。

市民之間的交流與文化活動、日常的生活都在公共空間產(chǎn)生；城市的精神氣質(zhì)主要體現(xiàn)在山體、河流、植被、地域風(fēng)光、民族特色，以及日月輪回，四季交替……這都是公共空間給予城市的寶貴財(cái)富。由此可以看出城市的目的不再是單體建筑，而是公共空間。如果公共空間處理不當(dāng)，城市就成了一堆建筑的堆切物，全世界這樣的城市到處都有，因?yàn)榱?xí)慣上我們一直在關(guān)注建筑給我們帶來的利益，建筑對我們生活產(chǎn)生的影響，卻忽視了公共空間的意義。這就是建筑主導(dǎo)城市的結(jié)果。城市是四分五裂的建筑物的堆砌，建筑師們極盡全力為城市添磚加瓦，花費(fèi)了很多的金錢去建造這樣的高樓。其結(jié)果是堆砌得越多，城市越亂，城市越大；病態(tài)越嚴(yán)重。人們沒有把城市當(dāng)作一個生命的有機(jī)體，不知道構(gòu)建這個有機(jī)體的主要元素就是景觀！

城市公共空間是城市景觀的主要組成部分。處理好城市公共空間的問題應(yīng)該是景觀人當(dāng)仁不讓的職責(zé)。城市越大，越需要完善的景觀系統(tǒng)；城市越智能，越需要回歸生態(tài)，回歸基本的人文、倫理；經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，技術(shù)越先進(jìn)，人們更需要高質(zhì)量的休閑和慢生活時光。這一切都告訴我們，今天的城市比以往任何時候都更需要景觀！

爭奇斗艷的現(xiàn)代城市

當(dāng)然，不可否認(rèn)我們的建筑師很聰明，創(chuàng)造了很多的建筑奇跡，做了很多人人贊美的城市地標(biāo)；堪稱建筑經(jīng)典。但也有一部分建筑師建造了不少的劣質(zhì)建筑。建筑師既可創(chuàng)造奇跡，也能創(chuàng)造劣質(zhì)，腐朽和庸俗……以建筑為主導(dǎo)的城市，大多是視覺型城市，而非生活型城市。它們的共同特點(diǎn)是公共空間的缺失，自然生態(tài)的缺失，以及精神意義的缺失！

除了表皮，現(xiàn)代建筑一直在創(chuàng)新高度。上海的建筑造了600米，迪拜的800米。拼高度可能還會延續(xù)一段時期，但一直往上漲是不可能的，因?yàn)樵俑叩慕ㄖ哺卟贿^喜馬拉雅山。如果真要把喜馬拉雅山踩在腳下，那我們不禁要問人與自然究竟是什么關(guān)系，是自然的敵人，還是自然的朋友？ 

高度競賽成為城市設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容

拼建筑高度的城市，充斥著這些炫耀富有，象征繁榮和權(quán)利的摩天大樓，大部分生態(tài)要素包括魚和鳥的生存空間都沒有了。城市的環(huán)境惡化，土壤水污染嚴(yán)重，導(dǎo)致狂風(fēng)暴雨，疾病叢生，大自然的報復(fù)全來了。這就是人類給自己造的孽。我們一直關(guān)注建筑對生活帶來的便利和經(jīng)濟(jì)利益，可是一直在忽視建筑之外的空間，城市人的生活，以及與自然相處的行為和方式。

借此我想問大家?guī)讉€問題：

1、拼高度的建筑還有前途嗎？我認(rèn)為是沒有前途的；

2、什么是現(xiàn)代城市的主角？如果空間是建筑的主角，公共空間則是村落、城市的主角，是城市生活的載體和核心所在。

被地產(chǎn)充斥的城市

3、為什么千百年來是建筑引導(dǎo)了城市生活和審美？人們不難看出建筑代表著權(quán)利、政治、財(cái)富、地位，因而很容易被人追逐。是人們天生就只追求這些，還是我們不愿意在公共空間里投入更多的人力、財(cái)力？關(guān)鍵的問題還是在于，我們要建造為普通大眾服務(wù)的城市，還是要建造為權(quán)勢財(cái)富，為達(dá)官貴人服務(wù)的城市！對于普通老百姓而言，建筑只是休息和辦公的地方，大量的城市休閑，日常工作和活動交流都在公共空間，開放空間內(nèi)完成的。

4、我們今天所有的城市病都可以簡單歸結(jié)為與自然生態(tài)的失衡。那么城市需要什么樣的自然？人們不愿住在全是鋼筋混凝土的城市，景觀則更具體現(xiàn)和諧，生態(tài)、健康、平等、自由、博愛的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)核。這才是解決城市問題的突破口！

5、未來的城市該如何改變？答案是讓景觀引領(lǐng)城市的未來！如果將來以景觀主導(dǎo)城市發(fā)展，我相信未來的城市一定會更美好，人們一定會生活的更幸福！

二、城市的本質(zhì)

現(xiàn)代城市不再是建筑的集合體；城市的主要功能在建筑之外，因而公共空間才是城市的核心和主體。人是城市的服務(wù)對象，因而城市的功能、經(jīng)濟(jì)文化價值和精神意義應(yīng)當(dāng)圍繞人進(jìn)行。城市需要庭院，非常優(yōu)秀的建筑師都是把建筑庭院作為創(chuàng)作的突破口。城市也需要花園，需要山水，需要陽光雨露，因?yàn)檫@樣大自然的美好才能常駐我們身邊。

城市不再是建筑的集合體

很多人愿意在紐約中央公園活動，相互交流，享受大自然的陽光。自然要素會給我們的城市帶來更多的光彩。從本質(zhì)上看，過去諸多城市建設(shè)的前沿理論都是圍繞景觀對城市的作用展開的。從田園城市到景觀都市主義，再到山水生態(tài)城市，景觀逐漸成為城市設(shè)計(jì)的主體和核心競爭力。深圳的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，他們有不少的城市設(shè)計(jì)都是以景觀為核心，或者由景觀設(shè)計(jì)師參與主導(dǎo)完成的。

三、景觀的優(yōu)勢

相對于建筑，景觀的優(yōu)勢首先在地域性。為什么歐洲的老城市和我國的大部分城市看上去都千篇一律？最主要的原因就是建筑主導(dǎo)了一切！相對于景觀，建筑所能體現(xiàn)的地域性是相當(dāng)有限的。受一定的經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)的限制，建筑的趨同性是顯而易見的。

其次，景觀的優(yōu)勢在于生態(tài)性。一個城市生態(tài)質(zhì)量的好壞，是景觀在起著舉足輕重的作用。

再次，景觀的系統(tǒng)性和韌性是構(gòu)建城市生命力的基礎(chǔ)。有了持續(xù)不斷的景觀資源城市才會永久不衰。

此外，景觀構(gòu)建了生活的方方面面，不只是一朝一夕，而是世代相傳。生活的幸福感，需要由景觀實(shí)現(xiàn)。景觀藝術(shù)具有持續(xù)的生命力，因?yàn)榫坝^一直在成長，大自然不會消失，我們的空間、太陽、山水將伴隨著人類的繁衍持續(xù)下去。由此也證明景觀的經(jīng)濟(jì)價值是最高的。如果每個城市都以景觀為主導(dǎo)，我相信這個城市一定是最具價值和最具吸引力的。

景觀的生態(tài)性

四、改變城市的景觀

我所敬仰的一位老師，也是美國最好的規(guī)劃師之一，Bill Morrish在上個世紀(jì)八十年代為鳳凰城做了一個設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)將城市北面的一座山作為核心。將城市的公共空間結(jié)構(gòu)，如廊道等都是圍繞山體展開。這個案例恰恰體現(xiàn)了景觀對城市產(chǎn)生的重大影響，具有改變一個城市面貌和構(gòu)建戶外生活的能力，因?yàn)樗o人們提供了宜居的環(huán)境。街道為人們的日常出行，購物，甚至交流，提供了安全，便捷的引導(dǎo)。廣場綠地為人們休閑，集會，運(yùn)動，提供了適宜的場所。

城市需要公園

五、現(xiàn)代景觀的范疇

能夠改變一個城市的景觀，能夠創(chuàng)造一個城市的景觀，能夠改變我們生活的景觀，不僅僅是一些花園或公園綠地，它更是陽光、空氣、土壤、植被、動物，以及人和大自然所有的一切。我們關(guān)注景觀的功能意義，關(guān)注景觀的要素對城市格局的影響，因?yàn)榫坝^是生活的空間，是情感體驗(yàn)的場所，是歷史文化的載體。一個城市、一個村莊的歷史和故事都在開放空間里，都存在于景觀中……

城市需要花園

現(xiàn)代景觀與傳統(tǒng)的景觀在概念上并不一致。當(dāng)我們把生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)以及空間規(guī)劃、現(xiàn)代藝術(shù)、信息技術(shù)等都融入到景觀學(xué)的范疇之后，景觀的生命力將變得無限強(qiáng)大。景觀行業(yè)的每一位專家、學(xué)者都應(yīng)該突破傳統(tǒng)知識的邊界，勇敢面對城市的新問題，服務(wù)于現(xiàn)代城市的需要和未來的發(fā)展。

改變城市的景觀 上海徐匯濱江公共開放空間 徐正魁攝   設(shè)計(jì):北京東方易地景觀設(shè)計(jì)有限公司

新時代的景觀可以延伸到旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、水利、規(guī)劃等領(lǐng)域，如果未來城市建設(shè)的所有領(lǐng)域都有了景觀的參與，那么這個行業(yè)必然會獲得長足發(fā)展。景觀將成為構(gòu)建城市生態(tài)的骨架，成為維護(hù)城市健康生活和公共安全的主體；同時，也能它體現(xiàn)城市的地域特色，是城市形象的標(biāo)志和靈魂所在地，是衡量城市核心競爭力的主要標(biāo)志。所以說做好城市景觀，做好城市公共空間，便能夠讓城市充滿持續(xù)性的生命力。這應(yīng)該說是個不錯的未來！

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